アナーキーは 、あらゆる形態の強制的な政府の排除を主張する政治概念です。
アナキズム の起源は非常に古いものであると考える人もいますが、それは遠い昔の著者によるいくつかの文書によって正当化されています。しかし、間違いなく、現代的な形のアナキズムはかなり古いものであり、 啓蒙主義 、特に自由の道徳的中心性に関する哲学者 ジャン・ジャック・ルソー の考えの結果です。その後、他の知識人たちは、国家の完全な不在と自主的な社会の形成という考えに到達するまで、アナキズムの政治的および経済的概念を定式化しました。実際に自分自身をアナキストであると最初に宣言したのはフランスの哲学者 ピエール・ジョゼフ・プルードン であり、一部の人々からは現代アナキズム理論の創始者であると考えられています。
アナーキー のイデオロギーは多くの信奉者を獲得し、20 世紀の社会で重要な役割を果たし、より大きな影響を与えました。たとえば、アナキズムは 1917 年のロシア革命 の支持者やスペインの市民運動に存在していました。このイデオロギーは多くのヨーロッパの労働者を魅了し、19 世紀の最後の数十年間と 20 世紀の初めの数十年間にブラジルに移住した際にこの考えをもたらしました。ブラジル領土では、移民、特にイタリア人が労働者にアナキズムの教訓を広めるのに貢献し、アナキズムのイデオロギーは 1910 年代に起こった最初のブラジル人ストライキの基礎となったが、 第二次世界大戦 までアナキズムは依然として非常に強かった。しかし、後に大衆運動としての性格を失った。それでもなお、フランスの5月68日、英国の 人頭税 反対、 世界貿易機関 （WTO）の会合での抗議活動などの民衆の反乱に影響を与え続けた。
アナーキーは 、大衆文化が想像するものとは異なり、秩序の欠如とは何の関係もありません。しかし、むしろ強制力のない状態で。言い換えれば、アナキストは基本的に、自由に受け入れられない階層秩序に反対します。この運動に対する誤った概念は、20 世紀を通じて政治的反対派や宗教運動によって促進されました。同様に、アナキズムは連帯のない運動であると非難することで誤って攻撃されていますが、実際にはアナキズムはその基本的な教訓として人間間の相互扶助を持っています。
確かに、アナキズムには基本的な教訓が含まれています。アナキズムは、各人が独自の知的手段を開発できるようにする純粋な感情の出現であり、つまり、非教化の原則です。おそらくアナキストの概念で最もよく知られているのは、国家とその構造の崩壊からなる社会革命の概念である。人間の集団は自律的かつ非階層的な方法で組織化できるだろうと主張する ヒューマニズム の視点は彼から来ています。それは反権威主義の概念に関連しています。このパノラマ全体により、アナキストの思想、定式化、行動に必要な自由が与えられることになる。彼らはまた、社会問題の解決における政治家の仲介を拒否し、直接行動と相互支援を擁護します。これらの措置は、国際主義の概念から成り、普及されなければなりません。アナキストは反乱を社会発展のための人間の重要な基盤として理解しています。これらの概念の導入後、アナキスト社会は調和のとれた共存の基礎として高度な教育に基づくべきである。彼らは階層構造や組織構造を否定するので、アナーキスト社会は組織の柔軟性と自然性に基づいていなければなりません。この社会はリバタリアン連邦主義によって組織され、人間的および社会的相互作用を強化できる方法で社会を細分化します。そしてもちろん、すべての個人には個人的および集団的な責任があります。
それでも、人間のイデオロギーと同様に、アナーキズムも唯一のものではなく、いくつかの解釈の要素から構成されています。そのうちの 1 つは相互主義です。これは、中央権威のない自発的な秩序と互恵性に関係する社会モデルを提案します。アナキズムの個人主義的側面は、いかなる種類の外部決定要因よりも個人の意志を強調します。アナキズムの社会的側面は、生産手段の公的所有システムと制度の民主的管理を擁護します。それはアナキスト思想の最大の学派を代表しています。また、ラディカル フェミニズム とアナキズムを結びつけるアナルコ フェミニズムや、伝統的な 政治的左翼 からの脱却を目指す ポスト左翼アナキズム など、ポスト古典的な潮流も数多くあります。
ソース：
http://spartacus_2.br.tripod.com/anomalia/id6.html
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