アントニオ・コンセヘイロ

アントニオ・ヴィエイラ・メンデス・マシエル、ブラジル国民史では アントニオ・コンセヘイロ としてよく知られています。彼は自らを「 巡礼者 」と呼び、その演説で カヌドス戦争 として知られるブラジルで最も血なまぐさい民衆戦争の一つを指揮しました。

商人の家に生まれた彼は、19 世紀のブラジルの多くの人々とは異なる文化的背景を持っています。しかし、彼の物語には喪失が特徴的です。6歳で母親がなくなり、27歳で父親が亡くなりました。

しかし、アントニオは、算数、ラテン語、フランス語、ポルトガル語、地理などの訓練を受けたため、教師として働き、後に公証人の事務官として働きました。人生は順調に進んだように見えたとき、新たな喪失が彼を襲う、今度は決定的だ。妻は彼を捨てて恋人と駆け落ちする。

それ以来、アントニオはおそらく逃亡した妻を探して、セアラ州内陸部や他の北東部の州をさまよい始めた。しかし、放浪と、教会、礼拝堂、墓地で作業を行うレンガ職人としての新しい仕事を通じて、彼はそれらの土地からの別の巡礼者、慈善事業を行う巡礼の旅をするイビアピナ神父と接触します。イビアピナ神父の作品や業績はアントニオに影響を与え、旅行中に説教し始めた福音を読むことに集中するようになりました。アントニオ・コンセヘイロは、貧しい人々の声に耳を傾け、福音を説き、人々が持ち込んだ問題についてアドバイスを与えながら頭角を現しました。

彼のカリスマ性は貧しい人々の間で絶大であったが、信徒の群れへの侵入により影響力を失った司祭の間、特に巡礼に同行する農場からの労働者を失い始めた地主の間では、アントニオ・コンセヘイロは嫌われるようになった。

1876年に彼は妻の死の容疑で逮捕された。 2年前、彼はバイーア州奥地にあるイタピクル・デ・シーマ村の近くで多くの信奉者とともに地位を確立していた。彼が逮捕されると、彼の影響力はこれらの信者に対してさらに増大し、殉教者とみなされ広がります。アントニオは告発から無罪となり、グループに戻ると新たな巡礼を始める。

さらに 17 年間、毎日より多くの人々を伴いながら奥地をさまよい続けた後、コンセルヘイロとその追随者たちは、カヌドス地方のバザ・バリス川のほとりにある放棄された農場に定住しました。彼らはこの場所にベロ モンテの町を設立しました。そこには 15,000 から 25,000 人の住民がおり (この数字については統一見解はありません)、全員が評議員の言葉を信じて団結しました。

町の繁栄とアントニオ・コンセヘイロの影響力が地主たちを再び悩ませ、地主たちはジュアゼイロ市での木材の積荷購入における商業上の問題から生じたありふれた意見の相違を戦争事業に持ち込んでしまう。その後、地元警察がベロモンテに派遣され、それほど困難なく敗北した。この最初の紛争から、君主主義者の復讐に対する恐怖が支配者たちの間で増大し、それが首都リオデジャネイロに直接及んだ。コンセヘイロの信奉者たちの力と忠誠心を知ったとき、彼らを倒すのは簡単ではないことを悟った。

村を破壊するには、ブラジル全土から数千人の兵士を動員した合計 4 回の作戦が必要でした (1896 年から 1897 年)。コンセヘイロはおそらく赤痢が原因で死亡したが、彼の追随者たちは民衆虐殺としてブラジルの歴史に名を残した戦いを続けている。

参考文献:

クーニャ、エウクリデス da.セルトーエス 第 1 版リオデジャネイロ：レムールト、1902年。

モニス、エドムンド。カヌドスの社会戦争。リオデジャネイロ: ブラジル文明、1978 年。

モニス、エドムンド。カヌドス 地球のための戦い。リオデジャネイロ: ガイア/グローバル、2001 年。

ノゲイラ、アタリバ、アントニオ・コンセヘイロ、カヌドス。サンパウロ、エディター アトラス SA、1997 年。

バルガス・リョサ 、 マリオ 世界終末戦争。バルセロナ: 目標、1981 年。