プラトン の教師であり、西洋哲学の創始者の一人とみなされているギリシャの哲学者 ソクラテス (紀元前 469 年 – 紀元前 399 年) は、デルフィの神託を訪れた際に、その巫女の一人から次のような事実を聞いたとき、哲学の旅を始めました。何も知らなかったということは、世界で最も知的な人間になることを意味していました。毎回ソクラテスは何も発言せず、ただ新たな質問をするだけだった。公共の広場を歩いているとき、彼は行き交う市民に政治や宗教などさまざまな話題について尋ねました。この疑問の姿勢は多くの若者の興味を呼び起こし、何人かの弟子を惹きつけました。その一方で、批判的で自律的な国民が現在の権力を危険にさらすことを恐れる敵も獲得した。ソクラテスは毒殺の判決を受け、何も残さずに亡くなった。
ソクラテスの哲学は、 ソクラテスの方法 を生み出した責任がありますが、その原則として、単なるアイデアの伝達ではなく、知識の構築を持っていました。彼の時代、知識は一種の商業として特徴付けられており、教師 ( ソフィスト として知られる) は生徒に暗記を強いられる既製のコンテンツやスピーチに対して料金を請求しました。
この習慣とは反対に、ソクラテスは、対話こそが知識の真の交換に有利であり、対話を通じて弟子たちが自分の発言や結論を振り返ることができると確信していました。すべてのソクラテス思想の基本原則であるアイロニーとマイユーティクスを用いて、彼は対話者に自分の意見を暴露して擁護し、知っているという幻想を取り除き、真の知識を引き出すよう奨励しました。
この用語の現在の意味とは異なり、ギリシャ語の本来の意味では、アイロニーは反駁の形での疑問を表します。一方、マイユーティクスは、真実を探求する際の連続する反応を分析し、未知のものに基づいて思考を刺激することから構成されます。したがって、対話は目的を定義し、議論の対象を定義するためのコミットメントを求めることから始まります。提示された定義に対して、事例に基づいて異議を申し立て、新たな定義を要求し、別の事例で再度反論するなどの順序で、定義、反論、反論、結論が提示され、対話者は次のようになります。自分自身から最良の答えを導き出します。
ソクラテスは、自身の手法の精緻化を通じて、人々が自分の知識に対してより批判的で責任を持つようにするという懸念を人類に遺産として残しました。このように、内省から築かれる自律性も彼の作品のテーマとなっています。
特に教育と科学一般においてソクラテス弁証法を使用することの重要性は、ソクラテス弁証法がその最も顕著な結果と概念の再現と伝達だけに関心を持たなければならないという事実によるものです。なぜなら、科学の性質そのものが、その歴史と本質を議論することは、その原理と方程式を明らかにするのと同じくらい重要であるという確信を必要とするからです。
参考文献:
シルバ、ファビオ ウェリントン オーランド ダ。ソクラテスの弁証法と教えることと学ぶことの関係。科学と認知、vol. 16、2011。こちらから入手可能: http://www.cienciasecognicao.org/revista/index.php/cec/article/download/381/476
サントス、カタリーナ・アウベス。ソクラテスの調査方法と、良い生活の範囲における徳の種類の決定。 Ítaca Magazine、UFRJ、n. 24、2014。こちらから入手可能: https://revistas.ufrj.br/index.php/Itaca/article/view/2415
テイシェイラ、ミゲル・エンリケ・ベネッティ 他アル。遠隔教育学習法に対するソクラテスの貢献。 UNAR 科学ジャーナル、アララス (SP)、第 11 巻、n. 2015 年 2 月。以下で入手可能です。
http://revistaunar.com.br/cientifica/volumes-publicados/volume-11-no-2-2015
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