グリーンランド 、 アラスカ 、カナダの一部の北極地域などの極寒の地域に位置する イヌイットは 、イヌイットとしても知られる エスキモー の先住民族です。イヌイットの居住地域が植民地化される前は、イヌイットはノースショアの大部分、サグネ地域、およびシェファーヴィルの内陸部の一部に生息していました。一部の歴史家によると、イヌイットはイヌイットと社会の中で暮らしていたが、1760年に北へ行ったという。
イヌイットとの最初の接触は 15 世紀に起こり、タラ漁船の乗組員やフランスからのクジラ漁師らと関係を築きました。ヨーロッパ人はイヌイットが行う毛皮貿易に興味を持っていたため、この最初のつながりは純粋に商業的な利益を目的としたものでした。このようにして、イヌイットの大部分は伝統的な活動をやめ、毛皮を手に入れて利益を得るために動物を狩ることに専念するようになりました。
ヨーロッパの船員と先住民族の間のすべての出会いで起こったのと同じように、イヌイットの伝統には、この 文化的衝突 によってもたらされた疎外と影響についてのいくつかの詳細が含まれています。一部の報道によると、フランス人とイヌイットは前者が一部の地域を占領できるよう合意に達したという。その見返りに、先住民たちは食糧不足の時に身を守るために小麦粉を求めました。
「小麦粉以前」と呼ばれるこの最初の瞬間、イヌイットは地域の豊富な天然資源とともに暮らしていました。寒さから身を守るために、彼らは動物の皮を着ていました。戦うために、彼らは骨や他の材料から武器を作りました。同時に、彼らは武器、衣類、バター、お茶、ラードなどの製品と引き換えに皮を販売しました。最初のヨーロッパ遠征の後、宗教的な人々は交易所に定着し、先住民族をキリスト教徒にすることを目的として彼らと接触を始めました。
しばらくして 19 世紀になると、毛皮貿易は徐々に伐採事業に取って代わられるようになりました。これは、この新しいタイプの貿易に興味を持って他の場所から多くの人々がやって来たため、原住民が領土の一部を奪われたことを意味しました。このようにして、イヌイットは北部地域へ向かいましたが、すぐに植民者と貿易の活発化が再び彼らに到達しました。さらに、水力発電所の建設、鉱山、村や民間クラブの設立などのさまざまな活動がイヌイットの領土を引き継ぎました。このように、彼らは地域の天然資源を利用して生き延びるために、多大な困難を経験しました。
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