人間は政治的動物である、と アリストテレス は言いました。しかし、それは一体何を意味するのでしょうか？集団で一緒に暮らす非合理的な動物とは異なり、男性と女性はより複雑な方法で集まり、社会を形成します。それは、明示的または暗黙的な規範やルールに基づいた、個人間の一連の関係で構成されます。これらの規則は、私たちが制度と呼ぶもの、つまり人々の共同生活における行動を規制する社会的秩序の構造またはシステムを形成します。 政治的意識 の基礎を築くのは、これらの規則、規範、構造を認識するプロセスです。
しかし、私たちの社会生活を規制する規範や規則を認識すること自体は、これらの秩序の性質や正当性についての考察を生み出すわけではありません。第 2 のステップ、つまり社会組織のこれらの原則が批判的な評価にさらされる瞬間が必要です。したがって、政治的意識は、人が共同体生活を定義するパターンを理解するようになるだけでなく、歴史的背景と、さまざまな現れにおける共存の規範の特殊性を理解できるようになったときに達成されます。個人の意識が政治的意識に進化するのは、従う規範とこれらの規範の基礎となる状況との間のこの検討からである。
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したがって、政治的意識は社会生活の非自然化のプロセスとして理解できます。なぜなら、本文の冒頭で理性的な動物と非理性的な動物の違いについて話した場合、社会における生活の政治的傾向を決定づけているのは、確立されたすべてのルールや基準が自然や非理性に起源を持っているわけではないという事実だからです。 決定論 、つまり、人間自身の行動とは無関係な自然の原因間の単なる関係として理解することはできません。それどころか、社会ルールは社会を構成する女性と男性自身によって作成され、まさにこの理由から、それらは最終的に決定され結晶化されることはなく、常に疑問と最終的な変革に開かれています。
社会的基準に対する批判は、非常に図式的な方法で、 現状 、つまり社会の現段階に関して 2 つの立場を指摘することができます。1 つ目は、保守的な姿勢で示され、これらの規則を正当なものとみなすことを意味します。したがって、大幅な変更は必要ありません。 2 つ目は、進歩的な態度を特徴としており、これらの規則を不公平なものとして受け止め、これらの不公平を克服するという名目で規則を変える必要性が生じるというものです。そして、さまざまな政治イデオロギーは、批判的意識が歴史的になり、社会のためのさまざまなプログラムやプロジェクトに結晶化した方法として理解されます。
今日、意見のコンピューター化の広範なプロセスと、情報とコミュニケーションの新しいチャネルにより、単なる意見と、本書で扱う政治的意識の事実とを区別することがこれまで以上に必要になっています。ドイツの劇作家ベルトルト・ブレヒトが述べたように、文盲の中で最も最悪のタイプは政治的文盲である。なぜなら、無知または意志によって政治を棄権する人は誰でも、私的な利益を優先して政治への参加を単に放棄するわけではないからです。彼は自主性を放棄し、自分の人生をコントロールする権限を他人に委ねます。
参照：
ベルトルト・ブレヒト – 政治的無知。入手可能: https://revistaforum.com.br/noticias/119-anos-de-brecht-eo-analfabeto-politico-continua-a-existir/
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