三位一体 または 聖三位一体は キリスト教の教義の中心点であり、解読して理解するのが最も難しい謎の 1 つです。キリスト教は一神教ですが、矛盾して、三位一体、つまり父、子、聖霊という 3 つの異なる存在の形をとった 1 人の神という観点を擁護しています。ユダヤ教と イスラム教 、そして同様に一神教である他のキリスト教会も、同じ三位一体への信仰を公言していません。この教義を信じる人々は 聖書 の一節、主にイエスのバプテスマに言及した箇所に基づいており、その際に聖霊と思われる白い鳩が救世主に注がれました。しかし、この表現は聖書本文のどこにも存在しません。つまり、それはカトリック教会によってのみ創設された宗派です。
三位一体を構成するこれら 3 人は、同じ神聖な性質、同等の高貴さ、寛大さ、神聖さを共通して持っています。しかし、教会はまた、それぞれに異なる任務を割り当てます。御父は宇宙の創造に責任があり、救いは御子とより関係があり、霊的な浄化のプロセスは聖霊が担う役割です。それらはすべて同じ力を持っており、どれも他のものを圧倒しません。このカトリックの教義はキリスト教の信仰において決定的なものであるため、疑いの余地はありません。
教会は、 アリストテレス を使用して、この概念を哲学的に正当化します。神として理解されているイエスは、アリストテレスの「実体」の概念によれば、各存在は、それが属するカテゴリーに固有の別個の物質で構成されているということですが、この場合、別の神によってのみ想像されることができました。聖霊。この概念によれば、「イエスの体」は他の人の体と同じではなく、むしろ「流動的」である可能性があります。さらに、この考えを信じる人々は、物質的な肉体は悪であると考えており、したがって神が「人を造った」イエスの神性とはまったく相いれないものである。
教会は聖書とアリストテレスなどの哲学者に基づいていますが、この謎を超自然的なオーラに覆い隠しておきたいため、この謎を解読する試みは推奨していません。しかし、教会の医師の一人である 聖アウグスティヌスは 、この問題を何としてでも理解しようと努めましたが、最終的には、人間の心はまだ限界があり、既知の合理的な方法で神とその謎を理解することはできないと結論付けました。教会は、典礼暦の中で最も重要な祭日の一つである聖三位一体を祝うための日付を宗教祭日のカレンダーに定めさえしました。
カトリックによれば、父なる神は創造されなかった、つまり始まりも終わりもありません。子なる神は永遠に父から生じ、父から生じましたが、創造されたわけではありません。聖霊なる神は父と子から来ます。それは父と子の間に流れる神の愛から生じる一種の神の息吹であり、個人化された愛そのものであり、最初はイエスの洗礼で明らかにされ、その後イエスの洗礼で明らかにされました。ペンテコステ、あるじの弟子たちに降り注ぐ日。教会の見解では、神は慈善という形で一人一人の中にいます。
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