社会闘争 、または 社会運動 は 、歴史上人間によって実行された社会政治的な性質の集団行動です。これらの行動は、考えることと実行することの両方を意味します。行動を動機づけ、具体化する一連のアイデア、および一連の社会的慣行に関わる行動に関連するという意味での思考。議論は政治的行動に移り、自分自身のアイデンティティを再確認し、民主主義社会における権利を追求します。したがって、社会闘争は特定の社会内での市民権の行使に直接関係していると断言できます。
ブラジルの教育者デメルヴァル・サビアーニにとって、市民であるということは、権利と義務の対象となることを意味します。「 したがって、市民とは、都市の生活に、そして広範囲にわたって社会の生活に参加できる人です 。」個人が社会組織における自分の基本的な役割、権利を要求し、特定の 社会規範 に異議を唱えるようになると、政治的、民族的、人種的、性的性質などの社会運動を組織することができます。ブラジルでは、植民地時代から現在に至るまで、社会はさまざまな動機を持つ闘争や社会運動として組織されてきました。
運動が起こるには、一定の不満があるだけでは十分ではないということを強調しなければなりません。不満の状況を要求に変換し、集団行動を通じて要求に変換することが必要です。たとえば、男女間の給与条件の不平等自体は社会運動を構成しません。この要求を政治化し、平等賃金を求める闘いに変えることを目的として組織する人々のグループが必要である。
前述の フェミニスト運動 に加えて、労働運動（交渉の中心要素としてストライキを使用する）、住宅/土地へのアクセスを求めて戦うグループ（ホームレスやホームレスなど）などの社会運動の組織化の例がいくつかあります。運動）、土地）、民族運動（黒人運動など）、環境運動、学生運動など。いわゆる周期的な動きもあります。これは、特定の瞬間に特定の需要があり、目的を達成すると消える動きです。ブラジルの歴史では、「カラス・タダス」として知られる、1992年の 当時のフェルナンド・コロール大統領の弾劾を 求める運動が例として挙げられます。
一部の運動は、偏見や差別を減らす行動を展開することを目的としています。世界観、考え方、価値観の普及から、他者の認識が求められます。したがって、その目的は、国民が身体的または道徳的に軽視されることなく自分の意見やアイデンティティを表現する権利を持ち、法の下で平等に扱われることです。ブラジルのいくつかの都市で多数の参加者を集めているゲイ パレードは、公民権を保障し、性的指向に関する偏見と闘うために戦っています。
紛争や闘争の状況におけるスピーチや実践は、グループの全体性の考えを示そうとするが、社会運動自体が必ずしも同質であるわけではないことは強調する価値があります。ブラジルの歴史における例としては、2013 年の学生デモが挙げられます。当初はチケット価格の値上げが動機でしたが、別の要求もあり、さまざまな政党や動機の人々が参加していました。
参考文献:
ゴーン、マリア・ダ・グロリア。ブラジルの 500 年にわたる社会闘争: 第三セクター、NGO、第三セクター。 Rec Mediações、ロンドリーナ、v.5、n1。 、ページ。 1月/6月11日～40日2011年
オリベイラ、ペルシオ サントス デ。社会学への入門。サンパウロ、2001 年。 Editora Ática
トマジ、ネルソン・ダシオ。 Connect – 高校向け社会学。サライバ出版
現代、社会学の時代: 高校: 単巻/ヘレナ・ボメニー… [他]。 – 第 4 版– サンパウロ: ブラジル編集部、2016 年。リオデジャネイロ：Fundação Getúlio Vargas、2016年。（ブラジルシリーズ：高校）
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