1794 年に起こった カリオカ会議は 、18 世紀後半に起こった一連の解放運動の一部です。この運動は、 ミネイラ公会議 (1789 年) および バイアナ公会議 (1798 年) とともに、 フランス革命の理想 に深く影響を受けました。ただし、他の運動とは異なり、深いイデオロギー的特徴を示していました。思想の分野では、彼らの表明は、解放推進派の演説の普及を提案する議論の中で展開されました。前述の動きでは、政権奪取に向けた具体的な計画は存在していないようだ。リオのエリート層の一部の知識人が犯した罪で告発された犯罪は、政治問題に関連した話題に関する議論に限定されていたようだ。
毎週の会合の場所は、1786 年に副王ルイス・デ・バスコンセロス・エ・ソウザによって設立されたリオデジャネイロ文学協会の本部でした。そこで彼らは、とりわけ天文学、哲学、宗教、芸術を含む主題について議論しました。広範な議論には、植民地（特にリオデジャネイロ）と大都市（特にリスボン）の知識人が参加しました。関係者は、人文主義者によって擁護された言説、特に当時の 啓蒙主義 の言説に基づいて、植民地で経験した現実とアメリカのさまざまな地域で広められた自由の理想との間の批判を確立しました。彼らの批判を実証するために、彼らは王朝法、君主の権力、 近代絶対主義国家 の行政システムの集中化など、当時深く物議を醸していた問題について議論し始めた。リオデジャネイロ文学会の多くの会員が、絶対主義国家によって確立された植民地基盤に基づいて政治的および経済的特権を維持していた植民地エリートの一部を妨害し始めたのは、これらの問題のためでした。
カリオカ召喚が発展した背景は、アメリカやヨーロッパの他の地域で起こった一連の他の出来事から孤立したものではありませんでした。米国では解放運動が勢いを増しており、1776年の 13植民地の独立宣言 に貢献した。ブラジルでは、 フランス革命 の自由、平等、友愛の演説に基づいたミネイラ公会議（1789年）が先例となった。ポルトガルの大都市がアメリカの植民地にどのように対処するかに疑問を持ち始めた運動の創設に対して。また、この時期は 金経済 と砂糖の輸出が後退した時期でもありました。その意味で、知識人集団が社会の方向性を議論するために集まるのは自然なことだった。
1794年、リオデジャネイロ文学会の会員が啓蒙主義の理想と『ミネイラ公会議』に触発されて教会と国家に対して痛烈な批判を行っているという告発が浮上し、さらに彼らは啓蒙思想を強める思想を採用したとして非難された。植民地状態からの解放。副王コンデ・デ・レゼンデは、この運動に関係する人々が密かに会合して共和主義の考えを宣伝しており、君主制支持者らの不満を集めていると指摘し、厳しく非難した。主な告発者の中には詩人の マヌエル・イナシオ・ダ・シルバ・アルバレンガ 、ビセンテ・ゴメス、ジョアン・マンソ・ペレイラが含まれていた。告発と捜査の結果、関係者は逮捕された。ポルトガル政府による弾圧は2年間続いた。証拠が不足していたため、被告人は無罪と宣言され、釈放された。非難にもかかわらず、リオの知的運動を特徴づけているように見えたのは、 思想の自由 の擁護とペンサメント・イルストラードに典型的な合理主義であった。
参考文献:
ラコム、アメリコ・ジャコビナ。リオデジャネイロの召集。ブラジル文明の一般史。第7版サンパウロ、ディフェル、v. 1、p. 406-10、1985年。
マルティネッリ、ロベルタ 他旧植民地体制の危機（1780～1808年）の文脈におけるポルトガル系アメリカとスペイン系アメリカの識字者。エンコントロス マガジン、v. 11、いいえ。 21、p. 62-83、2013。http: //www.cp2.g12.br/ojs/index.php/encontros/article/viewFile/317/257 で入手可能。アクセス日: 12 月 10 日2017年。
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