結果主義

結果主義は 、行為の道徳的価値はその結果によってもっぱら決定されると主張する、道徳 哲学 および 倫理 の範囲内の教義です。彼のビジョンは、人は過去の行動やその価値観について心配すべきではなく、すでに起こったことについては何もできないことを念頭に置き、むしろ未来に目を向け、物事を考えるべきであるというものです。動機としては、良い結果を最大化し、悪い結果を可能な限り減らすような行動の選択です。道徳哲学と倫理におけるその主な代表は、結果主義のパラダイムとなるための功利主義であることは間違いありません。

結果主義とみなされる思考形態はいくつかあるため、この記事でそれらすべてを扱うことは非常に広範囲になります。したがって、そのうちのほんの一部をデモンストレーションのために紹介します。ルール結果主義では、最良の結果を示す目的で決められた数のルールが選択され、どのような種類の行為が道徳的に間違っているとみなされるかを決定できます。行為結果主義、それによれば、ある行為は、それが全員にとって最も良い結果をもたらす場合にのみ道徳的に正しいとみなされる、つまり、特定の行為が、行為者、つまり主体に利用可能な他の選択肢よりも全員にとってより良い結果をもたらす場合に限ります。アクションを実行します。結果主義とみなされるもう 1 つの形態は、 快楽主義 です。これは、行為が生み出す喜びや苦痛の量に応じて、行為が良いか悪いかという哲学的教義です。

結果主義の一部のバージョンはエージェント相対的です。つまり、2 人以上のエージェントが関与する状況では、各エージェントに異なる目的が与えられるため、これらの目的の一部が競合する可能性があります。これは、たとえば、いわゆる 囚人のジレンマ のケースです。この場合、妥協すると同時に、各エージェントの特定の関心を呼び起こすために、異なる報酬を持つ特定の数の可能性が関係するすべてのエージェントに提示されます。関与した。この場合、結果主義のバージョンが異なれば、結果も異なります。たとえば、利己的結果主義によれば、行われる最善の決定は、その特定のエージェントにとって最良の結果を生み出すものです。ただし、結果主義のほとんどのバージョンでは、エージェントが中立的な状態にあるとみなします。つまり、各エージェントは同じ最終目的を受け取り、エージェントの異なる目的が衝突しないようにします。 功利主義 自体は、作用者を中立とみなす結果主義の一例であり、その行動は、それが影響を与える各知覚存在（そしてこの場合、人間だけが関与しているわけではなく、動物も）他の可能な選択肢よりも。この場合、最終的な目的は全員にさらなる幸福をもたらすことであり、これによりあらゆる対立が回避され、関与するエージェントが中立的な立場になります。

結果主義のバージョンによって異なるもう 1 つの問題は、どの要素が行為の良さを決定するかということです。この場合、例えば功利主義的なバージョンは、ある行為に善の価値を与えるのは、知覚を持つ存在に幸福を生み出す能力であると主張します。

結果主義理論は常に、いわゆる義務論的教義と対比して登場し、カントの教義が最も際立っています。このような教義は、行為の価値は特定の規範性によって決定され、たとえその結果が道徳的に良いものであっても、道徳的に非難されるべき行為が存在すると主張します。

参考文献:

アウディ、ロバート。 ケンブリッジ哲学辞典 。ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局、1999 年。

ブニン、ニコラス。ユ、ジユアン。 ブラックウェル西洋哲学辞典 。オックスフォード：ブラックウェル出版、2004 年。

スタンフォード哲学百科事典。 結果主義 。 https://plato.stanford.edu/entries/consequentialism/ で入手可能です。アクセス日: 1 月 15 日2020年。