「 倫理 」と「 道徳 」という言葉は 語源的 に似ていますが、慣例により、道徳的価値観に基づいた行動とその行動の結果についての理論的かつ具体的な研究として倫理学を採用します。動物や 環境 などの人間。そして道徳は、さまざまな人間集団の実践を参照するものであり、規範的な規範も含まれます。
アリストテレスは 道徳の体系的な研究を最初に提案したと考えられています。彼の考えでは、誰かの生き方に影響を与えずに倫理調査を実施するのは意味がありません。すべての理論的提案は依然としてこの理想を維持しています。それらは具体的な状況の複雑さからかけ離れているように見えますが、道徳的行為に関するすべての理論的観点は、私たちが実際に経験する困難を明らかにすることを目的としており、したがって、対立、意見の相違、 道徳的ジレンマ に対する解決策を提案しています。
道徳的行為についての哲学的考察は、あらゆる複雑な道徳的実践に基づいているが、人々が何をするかをどのように、あるいはなぜ決定するかについての社会的または心理的発見に限定されないことを強調することが重要です。批判や慣行を提案することと同じくらい、私たちの社会に浸透しているルールやメカニズムを理解することが重要です。それらは私たちをどのような目的に導くのでしょうか?彼らは私たちの中にある人間的なものを大切にしていますか？倫理は、単なる通常のことではなく、何が達成可能かを指していることを否定することはできません。複雑な日常生活では常に自由で意識的かつ自律的な行動が可能であるとは限りませんが、これらは私たちが倫理的観点を構築するための基礎となります。
道徳的行動に関する調査の 3 つの分野に焦点を当てます。
- 規範的 : 行動を「正しい」、「間違っている」、「許可されている」などとして区別する基準を確立することを目的としています。彼らは、私たちが経験する道徳的困難を明確にし、行動基準を提案することを目的としています。これらの研究は、私たちがどのように行動すべきか、道徳的に行動する義務があるかどうか、またどのような道徳的価値観が私たちの行動の指針となるべきかを問うものです。これらの調査により、さまざまな道徳理論が展開されます。
- 記述 : 道徳的実践の説明に基づいて、道徳的価値観の性質と状況を調査します。それらは道徳的行為そのものの研究であるため、メタ倫理学です。したがって、道徳的価値観は文化や社会に相対的であり、客観的で無条件、または存在しないと考えることができます。
- 応用 : 道徳的責任を評価する文脈が必ずしも個人に限定されるわけではない、特定の問題に対する規範理論と メタ倫理的 観点の適用をカバーします。最も一般的なテーマには、環境倫理、 医療倫理 、ビジネス倫理が含まれます。これらすべてにおいて、厳密に道徳的な観点に加えて、私たちが個人としてだけでなく、専門家または団体や企業の代表者として行動する行動分野であるため、法的問題も関係しています。
とりわけ、倫理学は哲学的研究の中で最も学際的な分野です。神学者や科学者を含むさまざまな研究者からの寄稿を受け付けています。貢献の評価に重要なのは、常に批判的な視点と、人間の行動から生じる困難に対する説明や解決策を提供しようとする試みです。
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- 倫理における客観性と主観性
参考文献:
アドルフォ・S・バスケス著、倫理学、第29版。リオデジャネイロ: ブラジル文明、2007 年。
テンショー、トールビョルン。倫理を理解する: 道徳理論入門、第 2 版エディンバラ：エディンバラ大学出版局、2008 年。
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