「 マルカ・ダ・ファミリア・コム・デウス・ペラ・リベルダーデ」 は、当時の共和国大統領ジョアン・グラール(1961年~1964年)が提案した基本的改革に反対する保守派、反ポピュリスト、反共産主義団体による公開デモであった。 「自由を求める神と家族の最初の行進」は、 1964年3月13日にリオデジャネイロで開催された基本改革を求める集会に呼応して計画され、1964年3月19日にサンパウロ市で開催された。改革を求める集会にはブラジル中央広場前に約20万人が集まったと推定されている。この行進には、共和国広場と セー広場 の間を行き来する 20 万人から 50 万人が集まりました。 ( Cf. CODATO & OLIVEIRA、2004)
家族行進に先立ち、6 回の準備会議が開催されました。当初、この運動は「聖なるロザリオへの償いの行進」と呼ばれ、この運動とカトリック宗教との関係を強調する名前でした。 3月14日の会合では、他の宗教的信念のグループを結集させるために行進の名前が 「マルカ・ダ・ファミリア・コム・デウス・ペラ・リベルダーデ」 に変更された。カトリック教会はもはやデモの組織化に関与した唯一の宗教ではなくなったが、デモの過程において依然として主要な宗教であり続けたため、行進の終わりには「民主主義の救いのためのミサ」が開催された。行進のスローガンの中には、「改革はイエス、共産主義はノー」や「ジャンゴは去る時だ」といった政治的な性質のものに加え、「ブラジルのキリスト教徒意識を支持する」といった宗教的な性質のものもあった。 。 ( 同上 を参照 )
サンパウロ行進は、 1946 年憲法 、リベラルな「民主主義」、国民経済への外国介入、私有財産の防衛を要求した。主催者の見解では、グーラール政権の改革によって疑問視された議題。これらの保守派が最も拒否した 基本的改革 の中には、農地改革と国家経済への外国介入の削減があったが、これらはそれぞれ少数の手に広範な財産を保持することと、国家へのアメリカの干渉に直接影響を及ぼしたからだ。経済。 。
行進の組織は主に、女性団体、宗教団体、市民団体、階級団体、雇用主組合からなる都市中間層(中小企業経営者、主婦、自営業者)の部門によって実行された。行進を構築した団体は次のとおりです。
女性的な存在
- 女性民主主義運動 (CAMDE) (リオデジャネイロ)
- 女性民主連盟 (LIMDE) (ベロオリゾンテ)
- 女性市民連合 (UCF) (サンパウロ)
- 女性登用運動
宗教的
- 都市部と農村部のキリスト教徒の友愛
- カトリック労働者サークル
- キリスト教青年協会
市民団体と階級団体
- サンパウロ商業協会
- ブラジル農村社会
- ストアディレクターズクラブ
- 民主的実体評議会
- 市民教育キャンペーン
使用者組合
- サンパウロ州産業連盟
- サンパウロ州産業センター
( 同上 を参照 )
これらの組織に加えて、軍事クーデターを推進し、行進の組織化に積極的に参加した研究社会研究所(IPES)があった。 IPES は、ESG (Escola Superior de Guerra) の実業家や軍人によって 1961 年に結成され、保守的かつ右翼的な内容でブラジルのテーマの知的生産に専念していました。 IPESは、ブラジルに反共産主義イデオロギーを広め、ジョアン・グラール改革派政権を打倒することを目的とした主に米国の外国企業から定期的に寄付を受けていた。 IPES はまた、女性団体への資金提供と支援も担当しており、女性団体は行進の組織化と指揮において際立った役割を果たしました。 (スターリング 参照 )
サンパウロ行進には、アントニオ・シルビオ・ダ・クーニャ・ブエノ副議員やアデマール・デ・バロス議員など、国内の著名な保守政治家も組織に参加した。当時のリオデジャネイロ知事カルロス・ラセルダ氏とオーロ・デ・モウラ・アンドラーデ上院議長もデモに参加した。家族行進は、それを組織したグループの プーチスト的 性格を浮き彫りにし、現在のブラジルの政治プロセスに関する カルロス・ラセルダ の言葉「クーデターを避けるためのクーデター」( アプド 、コダート&オリヴェイラ)に要約できる。ジョアン・グラールが権力を維持するためにクーデターを実行する前に、前述のセクターが組織化され、 1964 年の軍事クーデター に貢献しました。デモの終わりに、 マニフェストのコピーがブラジル国民に配布され 、国民にジョアン・グラール政権に反対するよう呼びかけた。
ジョアン・グラール政権 への反対運動を継続するために、国内の他の都市でも 自由を求める神とともに行われる家族行進 が計画されていた。しかし、1964 年 3 月 31 日に軍事クーデターがそれに先立ちました。そして、家族のための他の行進は、デモの主な目的であるジョアン グラール政権の宣誓を達成したため、「勝利の行進」と呼ばれるようになりました。
参考文献:
ブラジル。 国家真実委員会 。報告書/国家真実委員会。 Vol. 1。ブラジリア: CNV、2014 年。 47. http://cnv.memoriasreveladas.gov.br/images/pdf/relatorio/volume_1_digital.pdf で入手可能。 2020年2月18日午前10時10分にアクセス。
コダート、アドリアーノ・ネルボ & オリヴェイラ、マルクス・ロベルト・デ. 「行進、ロザリオ、そして本: 1964 年のクーデターを背景とした保守的な カトリック と政治的行動。」掲載: 歴史マガジン 。巻。 24、47 番、サンパウロ、2004 年。
ガスパリ、エリオ。 独裁政権は恥をさらした。 サンパウロ: Companhia das Letras、2002 年。 48.
____________。 開かれた独裁制。 サンパウロ: Companhia das Letras、2002 年。 242.
ラマロ、セルジオ。 自由を求める神との家族行進。 https://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/Jango/artigos/AConjunturaRadicalizacao/A_marcha_da_familia_com_Deus から入手できます。 202年2月22日午前10時18分にアクセス。
スターリング、ヘロイザ。
1964 年の軍事クーデター
。
1. Golpe militar de 1964
で入手可能です。 2020年2月24日午前10時04分にアクセス。
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