反知性主義

反知性主義は 、知性、博学な思想、優れた科学的定式化、知識人の存在とその技術に対する嫌悪を特徴とする現象です。それはさまざまな社会領域に由来する可能性がありますが、一般にその根幹は 1 つあります。それは、知性が社会の進歩を妨げる、または不可欠であるという感覚です。

しかし、反知性主義運動は、科学的真実からの逸脱を指すだけではありません。理論や三段論法でさえ、科学的定式化に似た実験や定式化を求めているからです。この運動は、知識人とその研究対象の両方を含む、知性そのものに対する嫌悪感を持っています。人々が日常生活の瞬間を説明するために科学を利用しようとしたり、統計や初歩的な実験の使用など、信念を正当化するために疑似科学の立場を追求したりすることさえ注目に値します。しかし、知識人の姿は、正常性を混乱させ、破壊しようとする、信頼性が低く、傲慢で、変わった人物として非難されています。加えて、社会で正常と考えられているすべてのことに疑問を抱く「退屈な」人です。

これは、新自由主義の時代において、知的労働は、その主人公たちが（原則として公立大学で獲得した）「文化資本」をビジネスチャンスに変える方法を示さない場合に、失敗の活動とみなされることがあるからである。。（アクセルラッド、2018）。

知識人に対するこの軽蔑的な見方は、科学、特に人文科学を社会構築に役立つ貴重な分野として考えることへの障壁を生み出すことになります。一般に、人間科学や高度な芸術は、実用性のゆえに社会的により価値のある科学と比較して、余計なものとみなされます。本質的に、反知性主義は人文科学における科学的議論の価値を下げようとします。なぜなら、科学的議論は科学的構築ではなく意見に依存しているように見えるからです。科学を実験室または自然科学実験として考えることが、このビジョンに貢献しています。しかし、自然科学も反知性主義の攻撃にさらされています。この運動は、信頼という概念を本質的なものとして、科学的疑いを愚かで異なるエレガントでないあり方として求めるものです。多元性と違いを尊重し、思考の標準化から離れるという考えは否定的に見られます。

この運動は、現状や不平等を維持または強化しようとする常識や保守主義と密接に関連しており、社会を反省し理解することに基づいて社会現実を変えることを可能にするのは人間科学や科学の議論と疑念である。システムとして。この運動が、教授が推進するポスト真実論争に関連していることも明らかだ。博士。アレクシス・ウィシャウスキー。ポスト真実は、情報時代とインターネットによって大いに促進された現在の運動です。あらゆるものに関する大量の文書、情報、ニュース、ビデオが人々に雪崩を打ち、人々はこの大量の情報から身を守るために、何を見て、何を読んで、何を信じるべきかを選択します。しかし、この選択は、人々がすでに意見として構築しているものと、人々に特定の考え方をさせるマーケティング戦略やイデオロギー的なプロパガンダ戦略の両方によって左右されます。

知性を「組織能力」、「異種資源の結合」、そして利益獲得という属性に還元することは、依然として現代の反知性主義の形態の一つに似ています。私たちが知っているように、反知性主義のこの重商主義的な側面には、学術研究の方向性を制御したり、教授や研究者による学外での市民演説を罰したりする目的で、大学の外部から介入する形態を提唱する保守的な側面が伴っていました。（アクセルラッド、2018）。

知性に対する絶え間ない攻撃は、このイデオロギー操作と科学的思考の常識からの逸脱の両方を指します。常識とは、一般的な日常の経験に基づいた驚異的な思考であり、一般的な知恵を持っているにもかかわらず、偏見や誤謬も含まれています。しかし、科学へのアクセスや、教育制度で起こるはずの常識との戦いは起こらず、人々が学校での科学的真実の緩和を擁護することで学校自体で紛争を引き起こし、教義や教義が対立することになる。科学的思考とは無縁な教育を受けています。この反知性化プロセスの特徴の 1 つは、保守グループの意見や考えを科学的環境で広めるべき真実として押しつけ、尊重と相対主義のカテゴリーを歪めようとする試みです。