社会ダーウィニズム

19 世紀には概念やアイデアの旋風が生まれました。これらの概念の 1 つは、いわゆる 社会ダーウィニズム 、または当時は社会ダーウィニズムとも呼ばれていました。

数人の科学者が 生物 の発達に関する複数の理論を暴露していた頃、イギリスの博物学者 チャールズ・ダーウィンは 彼の最も有名な著作『 種の起源』（ 1859年）を出版しましたが、進化論はすでに一部のより急進的な科学界で広まっていました。しかし、より小さな規模では、この論文はチャールズ・ダーウィンが発表したときにのみ、名声と反響（肯定的および否定的）を獲得しました。

単純化して言えば、イギリスの博物学者にとって、進化は自然ではあるがランダムなプロセスでした。したがって、これは、同じく自然主義者だがフランス人であるジャン＝バティスト・ド・ラマルクのような他の科学者が提案したものとは異なる。ラマルクは進化という考えを進歩と結びつけましたが、これは同胞 オーギュスト・コント が後に実証主義哲学で提示するものと非常によく似たものでした。

英国の哲学者で人類学者のハーバート・スペンサーは、ダーウィンの著作を別の解釈で解釈し、「 適者生存 」という今では有名な表現を生み出しました。スペンサーの読書は、もともと自然科学の中で考えられていた研究を社会科学の分野に持ち込もうという試みでした。

スペンサーの理論では、すべての個人は同じレベルの平等にあり、これをゲームに喩えると、あたかも全員が同じスタート地点からスタートし、勝者は最も適者であり、障害物をよりうまく回避できた者が勝者となるようなものです。より狡猾になり、知性の使い方が向上し、都合の良いタイミングで同盟を結んだり破ったりできるようになり、より良い戦略を明確にし、最終的には権力と富で報われることになる。

このようにして、他の社会とは異なる進化レベルにある社会という概念が構築されました。そして、人種の概念が人種差別的な考え方を生み出すのに時間はかかりませんでした。歴史家の エリック・ホブズボーム によれば、民族誌と自然 人類学が この考え方に基づいて統合されたとき、人種差別はすぐに形成されました。この 人種差別は 、各種族には生得的かつ不変の特性があり、より進化した種族とそれほど進化していない種族が存在すると考えられたために生み出されました。そして、19 世紀の文脈において、これらの理論がヨーロッパで展開されていることを考慮すると、白色人種そのもの以上に進化した人種は存在しません。

したがって、社会的ダーウィニズムは別の概念、いわゆる「白人の負担」と直接結びついています。その名前が示すように、白人、つまり白人種は、19 世紀の人々の論理をすべて踏襲していて、最も進化した民族であり、それが責任という意味で重荷を負っていた理由です。言い換えれば、黒人や黄色人種など、他のあまり進化していない人種が地球上から消えるのを防ぐ責任です。したがって、矛盾しているにもかかわらず、白人の使命は、彼らの知識、彼らの狡猾さ、知性、賢明さを、要するに、彼らが文明と考えているものを他のいわゆる劣等人種にもたらすことでした。

参考文献

ボルサネッロ、マリア・オーガスタ、「社会的ダーウィニズム、優生学、「科学的」人種差別：ブラジル社会と教育への影響」。 Educar : Curitiba、nº 12、p153-165、1996。次から入手可能: https://www.scielo.br/j/er/a/sNH6RP4vvMk6wtPSZztNDyt/?format=pdf&lang=pt 、10 月 3 日にアクセス。 2021年。

ホブズボーム、エリック J.、 『資本の時代 』サンパウロ：パズ・エ・テラ、2007年。

モラエス、エドムンド・ルイス著 『現代史 ：フランス革命から 第一次世界大戦 まで』サンパウロ: Editora Contexto、2019 年。