人類学

語源的には、 人類学という 用語はギリシャ語の「 アントロポス 」（人間）と「 ロゴス 」（科学、研究、知識）に由来しており、人間の研究を意味します。人類学の目的は、人間、その知識、存在の仕方について、広範で比較的かつ批判的な理解を追求することです。

人類学には、文化的存在、 文化 の創造者としての人間の研究が含まれます。時間と空間における人間の文化、その起源と発展、それらの類似点と相違点を調査します。その関心の焦点は、社会学習を通じて獲得される人間の文化的行動に関する知識です。文化の研究としての人類学は、文化が生み出される文脈におけるさまざまな文化的手続きを理解することから、 自民族中心主義 に由来する 偏見を 根絶し、文化相対主義と多様性の尊重を促進することに貢献します。

関心のある分野が多種多様であるにもかかわらず、人類学は、他の知識分野 (歴史、哲学、社会学、心理学、生物学、法律など) と理論的および方法論的に明確に表現されている特定の科学分野としての地位を確立していますが、その本質は保たれています。かつてユニティは、人間とその多様な文化的形態、行動、社会生活を調査するための特別な方法を開発しました。

エスノグラフィー は人類学独自の作業方法です。エスノグラフィーの目的は、主にフィールドワークを通じて得られた詳細な観察を通じて、人々の生活を正確かつ深く描写することです。人類学者は、特定の個人や集団の日常現実において社会生活がどのように行われているかを調べることを目的として、現場での事実や現象の観察からデータや文化的側面を収集、分析、解釈します。民族誌的手法は、特定の社会集団の文化的特徴を研究し、説明する記録となります。

人類学者は、過去と現在、絶滅したか現存したかにかかわらず、すべての人間社会に興味を持っています。この意味で、いくつかの部門は、 考古学 （絶滅した​​文化の研究）、民族誌（人間社会の記述）、民族学（既存の文化間の比較）、言語 学 （言語の研究）、民俗学など、人類学の下位領域の存在を指摘しています（伝統的な文化の現れ)。

人類学者は、最も単純で文化的に区別された社会集団と、彼ら自身の社会内に存在する文化集団の両方に興味を持っています。人類学者には、人類の文化の形成と発展のための説明原理を定式化するという任務が与えられています。

人類学は 20 世紀初頭に科学として登場し、「エキゾチック」とみなされた文化に関する研究が体系化されました。ブラジルでは、ヨーロッパの研究者によるブラジル領土の先住民社会に関する研究を通じて人類学が発展しました。 1960 年代以降、人類学者は都市人類学の範囲内で、私たちの社会における他の文化グループやアイデンティティグループの研究に専念し始めました。このようにして、人類学的なテーマは余白を離れ、その政治的役割が可視化され、認識されるようになりました。現在、人類学は主要な国家問題に関する議論に組み込まれており、先住民族および伝統的集団とブラジル国家との関係を調停するなど、いくつかの面で重要です。

参考文献:

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