教師が科学を理解するのと同じように、科学を伝えます。科学知識は今日でも多くの人に間違いのない知識とみなされ、「科学的に証明された」ものはすべて注目に値し、人々に利益をもたらすことができるという考えが残されています。たとえそれが信憑性がないと思われるかもしれないが、私たちは科学を準備ができて完成したもの、新しい独断的な宗教、新千年紀に君臨する「知識の神」として考えるのではなく、科学の象徴として考える必要があることを強調する必要がある。本当の科学、そして今日の科学は不確実性です。かつて、科学は永遠の法則について教えてくれましたが、今日では宇宙や物質の歴史について語り、調査が必要な新たな課題を常に私たちに提示します。これは確実性ではなく、確率の世界です。
現在の科学はルネサンスのように静止したままではなく、絶え間なく行き来し、構築し再構築するプロセスの中にあります。この絶え間ない探求において、科学の主な目的は、世界を理解しやすくし、宇宙についての体系的な知識を達成しようとすることである(Koche、1982)。しかし、私たち教師が教室で自然科学の概念に取り組む方法は、ここ数十年ほとんど変わっていません。人類は多くの存亡の危機に直面し、また無数の社会革命を構想しましたが、それらは科学的概念にアプローチする際に従った方向から逸脱することはありませんでした。その結果、今日、科学概念が構造的危機の真っ只中にあることは明らかであり、その危機は アインシュタイン とプランクの 量子物理学 に関する研究 (Capra、2006) から始まりました。
21 世紀の学生が特定の概念を暗記し、評価の際にそれを忠実に再現すると、即座に承認され、さらにはメリットも得られます。しかし、現在の方法論体系では、この再現された概念がその認識論的本質において真に理解されたかどうかを評価することはできず、教師が使用している現在の方法がそれを行うことができるかどうかを評価することさえ不可能です。現在の教員養成制度は、現在の社会的憶測の中で期待されている、重要な被験者や研究者、現実を調査し、受け取った情報を利用して現実を修正する能力を養成できる専門家の養成には適していない。
科学的知識を扱う教室での教育実践は、生徒たちに必要な影響を与えません。なぜなら、彼ら自身の無関心がこの道を示しているからです。人間、歴史、社会の謎に対する子供時代の健全な好奇心は、多くの場合、家族や友人関係によって促進されますが、通常の学校で最初の一歩を踏み出すと、すぐに現実から天文学的に遠い数式や概念のもつれに薄れてしまいます。この子供は、現実は自分の知性には複雑すぎるため、理解できないことに気づき、理解できないものを前にすると、好奇心はすぐに無関心に取って代わられます。そして、この自然の炎は、残念ながら、一度消えてしまうと、再び元に戻すことはできません。
参考文献:
KOCHE、JC 科学的方法論の基礎。ポルト アレグレ: カシアス ド スル大学、ヴォーゼス、1982 年。
キャプラ、F.生命の網。カルトリックス＆アマナキー、サンパウロ、1996年。
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