『賢者の礼拝』 は、 レオナルド・ダ・ヴィンチ の最初の主要な絵画でした。レオナルドはフィレンツェのサン・ドナート・デ・スコペトのアウグスティヌス会修道士から依頼を受けたが、結局翌年ミラノへ出発し、絵は未完成のままとなった。作品は1970年代からガレリア・ドス・オフィシオスに保管されており、作品は幅246センチ、長さ243センチで、木に油彩で作られ、三人の賢者が幼子イエスを崇拝する聖書の一節が印刷されている。
この絵は前景に聖母マリアと幼子イエスを描いており、その隣にひざまずいて崇拝する東方の東方博士たちの横に三角形のような形を描いている。彼らの後ろには、若いレオナルドの自画像と思われるもの（絵の右側）を含む、付随する人物の半円が形成されています。背景の左側には異教の建物の廃墟が描かれており、労働者が明らかにそれを修復しているのがわかります。馬に乗って戦う男たちと、岩だらけの
風景
の輪郭があります。
この遺跡はおそらくコンスタンティヌス大聖堂を指していると思われます。中世の伝説によると、この大聖堂は処女が出産する日まで存続するとローマ人が言いました。おそらく、この建物はイエスの誕生の夜に地面に着いたとされていますが、実際には、建物が建てられるのはもっと後になってからです。これらの遺跡はレオナルドの作品の大部分を占めており、おそらく騎士とともに遠近感を与えるために使用されたでしょう。中央のヤシの木は聖母マリアと関連付けられています。これは主に、雅歌の「あなたはヤシの木のように雄大です」というフレーズが聖母マリアに関するものであると考えられているためです。
ヤシの木の使用の別の側面は、ヤシの木が古代ローマでは勝利の象徴であったのに対し、キリスト教では殉教、つまり死に対する勝利を表しているということで説明できます。したがって、結論としては次のように言えます。ヤシの木は勝利を表します。絵の中のもう 1 つの木はイナゴマメ科のもので、その木の種子が測定単位として使用されます。宝石や宝石の測定を行います。したがって、この木とその種子は王冠と関連付けられており、これは赤ちゃんイエスへの自然からの贈り物であるにもかかわらず、王の中の王としてのキリスト、または将来の天の女王としての聖母マリアを示唆しています。 ミケランジェロ の『ドニ・トンド』と同様、この画像の背景はおそらくキリスト教によって打倒された異教の世界を表しており、その出来事が前景にあります。
この作品の構成の多くは、オランダの芸術家ロジャー・ファン・デル・ウェイデンによる以前の作品の影響を受けています。絵の中の人物と空間と観察者の視点との関係、高い地平線、少し高くなった視点、遠くに遠ざかる空間、風景の中心にある集団の編隊の中心人物。特徴はウェイデンの作品「墓の沈着」と非常に似ています。
レオナルドが絵を完成させることができなかったため、この作品はドメニコ・ギルランダイオに依頼されました。最後の祭壇画はフィリッピーノ リッピによって描かれ、現在はガレリア ドス オフィシオスにも所蔵されています。
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