レビ人で あるということは、神の崇拝に関連した活動を行うことです。そして、レビ人という用語は、教会で礼拝奉仕者や福音派音楽家を特に呼ぶ方法として一般的になりました。
新約聖書にはこれに関する直接の言及はありませんが、この用語は旧約聖書に由来しており、そこではイスラエルの12部族の1つであるレビ（ヤコブの12人の息子の1人）の子孫を指していました。レビ人は部族の中で主だけを崇拝する立場を取っていたことで際立っていましたが、モーセが山で主と話すために去ったとき、民の一部は金の子牛を崇拝していました。
その瞬間から、レビ人は神の僕、一種の祭司職として分離されました。彼らはアーロンの家族と彼のアシスタントによって結成されました。
彼らは、砂漠を旅する間に移動物体を含む、幕屋とその用具の世話をする責任がありました。
「そしてこれらがアロンの息子たちの名前です。長子ナダブ、長子ナダブです。」次にアビフ、エレアザル、イタマル。これらはアロンの息子たち、神権を管理するために手が聖別された油そそがれた祭司たちの名前です。 （…）主はモーセに言われた、「レビ族を近くに連れて来て、祭司アロンの前に立たせなさい。そうすれば、彼らは彼に仕えることができ、また自分たちの守りと神の守りを見守ることができる」。会衆全体が会見の天幕の前で幕屋の奉仕を執行する。そして、幕屋の奉仕を管理するために、会衆の幕屋のすべての器とイスラエルの子らの世話をしなさい。あなたはレビ人をアロンとその息子たちに与えなければなりません。イスラエルの人々の中からは贈り物として彼らに与えられる」（民 3:2-9）
聖書によると、当時、レビ人の役割として音楽や歌については言及されていませんでした。ダビデ王はこの習慣を祝い事に導入する責任があったでしょう（彼はハープを演奏し、音楽の才能がありました）。この習慣はカナン征服後しばらくしてから報告されており、すでにサムエル記に記されています。
クリスチャンにとって、レビ人であることは神からの賜物を行使することであり、歌うという行為をはるかに超えた召命です。レビ人の歌は父の御座に届く賛美と崇拝の行為であるため、レビ人は心から賛美するので、神の臨在を感じます。これにより環境に変化が生じ、その歌を聞く人全員も主に触れられます。
したがって、福音派教会の日常生活では、「すべての歌手や音楽家がレビ人であるわけではないが、すべてのレビ人は歌手または音楽家である」という理解がなされています。
参考文献:
女性の聖書: 読書、信仰心、勉強。第 2 版、バルエリ SP: Sociedade Bíblica do Brasil 2009。
聖書。ジョアン・フェレイラ・デ・アルメイダがポルトガル語に翻訳。 Revista e Atualizada no Brasil 2 ed Barueri SP、Sociedade Bíblica do Brasil、1988、1993。
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