エマニュエル・スウェーデンボルグ

アラン・カルデックが 教義を成文化するずっと前に、若いスウェーデン人 エマヌエル・スウェドベリ （後に エマヌエル・スウェーデンボルグ として知られる）は、すでに魂、死後の存在、精神世界、そして地球に去った人々との交流の可能性の問題に関心を持っていました。不可視性の。

1688年にストックホルムで、ルーテル派聖職者イェスパー・スウェドベリの息子として生まれた彼には、他に8人の兄弟がいました。 4 歳という非常に早い段階で、彼は至高の存在の存在、救いの道、そして人類の霊的経験について考えました。時々、少年は異常な症状を示して両親を驚かせたので、彼らは天使のような人物からの使者に直面しているのではないかと信じました。

したがって、少年は早い段階で異常な感受性を示しました。 11 歳でウプサラ大学に入学し、今日の工学に似た専門分野で卒業することになります。エマニュエルは、光学、数学、経済学、力学などの多様な知識を習得することを非常に重視していました。

学業を終えた後、少年はより深い知識を求めてヨーロッパのいくつかの国を旅しました。彼が祖国に戻ったとき、君主カール 12 世は、当時有名な発明家であり、スウェーデンの工業化の発展の基本的な人物であったクリストファー・ポルヘムの弟子になるよう彼を招待しました。その瞬間から、エマヌエルのプロとしての軌跡は加速し始めました。

1719年、彼の家族はウルリカ・エレオノーラ女王から貴族の地位を勝ち取り、姓をスウェーデンベリからスウェーデンボリに変更することを許可したが、これは社会的地位向上の一歩であったが、新しい知識を求めることだけを考えていたエマヌエルにとっては何の意味もなかった。 1735 年に父親が亡くなった後、彼は魂の存在の科学的証明に執念を燃やすようになりました。

このようにして、彼は、魂の座である体の機能メカニズムを理解すれば、すぐにその真実性を証明できるだろうと認識し、人体解剖学の研究、死んだ生物の解剖に専念しました。 1743年から彼が見たビジョン、主に聖書の霊的意味を明らかにするために地球上での使命を宣言した霊のビジョンの後、彼は哲学的精神的性質の理論を作成しました。

彼のアイデアは、「 アルカナ・カエレスティア 」と「 黙示録 」という作品に記録されており、彼によって「ニュー・エルサレム」と呼ばれています。彼の教義によれば、すべてのものには、本質的に創造主だけが知っている霊的な重要性があります。エマニュエルは、家、寺院、会議室など、霊的な領域で見たことさえ報告しています。

エマヌエルによって概説されたいくつかの概念は、後世、心霊術の信奉者だけでなく、 ウィリアム・ブレイク 、 ホルヘ・ルイス・ボルヘス 、 シャルル ・ボードレール、心霊術教義の将来の弟子となるアーサー・コナン・ドイルなどの文人たち、そしてドイツの哲学者 イマヌエル によっても救出された。 カント 。

彼の足跡をたどった人々に最も影響を与えた概念は、霊的な故郷への信仰、人間が進化する霊性におけるさまざまな領域の存在、目に見えない世界に旅立った人々との交流の可能性、それらの間の完全な相関関係でした。物質的宇宙と精神的宇宙、つまり断ち切れないつながりでつながっている世界。

彼の発言に対する反応は、彼をペテン師として非難する完全な懐疑論から、ヨーロッパ大陸中に広がる結社を形成した弟子たちに対するある種の崇拝まで、最も多様であった。エマヌエルは物質的な懸念をすべて脇に置き、自分の使命に身も心も捧げました。彼はまた、自分の不完全性から解放され、神の計画を受け入れるために断食し、絶えず祈りました。

ラルースのイラスト百科事典。ラルース・ド・ブラジル、サンパウロ、2007 年。