反啓蒙

反啓蒙 または 反啓蒙は 、17 世紀に始まった哲学的傾向であり、 啓蒙 または啓蒙された理想に反対しました。一般に理性、自由、平等、リベラルな理想の価値化とは対照的に、反啓蒙主義は古い保守的、宗教的、階層的、権威主義的な考えを擁護しました。この傾向は 18 世紀にピークに達しましたが、それを表す用語が普及したのは 20 世紀に入ってから哲学者のアイザイア バーリンによってでした。

フランス革命 後の数年間で、起こった社会政治的変革に反対する、より広範な運動が成長しました。この文脈において、ナポレオン帝国、そしてその後のブルボン家の復興が可能となるでしょう。啓蒙主義に関して重要な反対意見とみなされる人物、つまり ジャン・ジャック・ルソー の考えを検討すれば、この保守的な傾向をよりよく理解できるでしょう。

最終的に、百科事典の主催者の一人であるルソーは、1755 年に出版した 『不平等の起源に関する談話』 の中で、理性についていくつかの批判的な観察を行うことになります。彼は、理性こそが人類の本来の堕落の起源であろう、と主張しています。人間が自然状態から離れる主な理由。ルソーによれば、理性が向上した後、人間は原始的な状態に不満を感じ始め、農業革命と 冶金 革命で最高潮に達する改善に取り組みました。しかし、こうした進歩は莫大な富をもたらすことになる。その結果、財産権の必要性が生じ、それが人類全体の敵意を生むことになるでしょう。同時に、贅沢は上流階級を劣化と肉体的衰弱に導くだろう。ルソーによれば、全体として、理性によって動機づけられた文明の進歩は、人類を臆病で怠惰で腐敗させるために協力するだけであり、そのため文明改革は不可能であり、革命のみが可能となる。ルソーの思想が ジャコバン 派の急進派と反啓蒙主義者の両方にインスピレーションとしてどのように利用されたのかがわかります。

反啓蒙の政治的基盤は、 リベラルな 考えでは安定した社会を維持することは不可能であるという信念でした。解決策として、彼はいわゆる玉座イデオロギーを提示し、教会を保護しカトリック宗教を国家政策の基礎とする神聖に確立された君主が率いる階級社会における権威主義政府を擁護した。したがって、他の宗教は拒否権を発動され、その臣民は合法的に信仰することができなくなり、 表現の自由 や集会の自由といった啓蒙主義によって擁護された権利も行使できなくなる。文化的な観点から見ると、ロマンチックな芸術は、 旧体制 に関連した歴史的かつリベラルな視点を美化しているため、反啓蒙の一部として見ることができます。

反啓蒙運動は 20 世紀まで続きましたが、1870 年代以降衰退しましたが、フランス第 3 共和制が始まり、カトリック教会が最後の教皇領を失い、イタリア共和国に場所ができました。しかし、20 世紀初頭、保守的な国家主義の考えが初期の極右運動と結びつき、フランス人のシャルル・マウラスによって総合された思想が生まれました。彼の考えは後に ファシズム のイデオロギー的基礎とみなされることになります。この意味で、この運動は今日でもフランス国民戦線などの政党によって代表されているが、 フランコ主義スペインは 反啓蒙的性格を持った最後の政府であると考えることができる。

参考文献:
http://www.recantodasletras.com.br/artigos/5235050

O Contra-Iluminismo de Rousseau

http://www.bulevoador.com.br/2013/10/rousseau-iluminista-iluminismo/
http://counterenlightenment.blogspot.com.br/p/what-is-this-blog-for.html