ヘラクレイトス

エフェソスのヘラクレイトス (紀元前 540 – 475) は、 ソクラテス以前のギリシャの哲学者 で、その名前が示すように、当時イオニアとして知られる地域に属していたエフェソス市で生まれました。

ヘラクレイトスは都市の創設者の子孫である家族の出身であり、そのことが彼らに王家の性格を与えました。古代の哲学者で歴史家のディオゲネス・ラエルシオによれば、彼はその誇り高き性格で 古代 を通じて知られるようになり、庶民、古代の詩人、哲学者、当時の政治や宗教を軽蔑していた。 女神アルテミス の神殿に書かれています。自らの生き方に危機感を抱いたため、彼は街を離れ山に住むことになった。彼は 「自然について」 というタイトルの作品を書きましたが、その断片だけが後世に残されました。この作品は非常に簡潔な方法で書かれたため、彼に「The Obscure」というあだ名が付けられました。ディオゲネス・ラエルシオはまた、この本は有能な人間だけが理解でき、一般大衆から軽蔑されることがないように、意図的に難しい方法で書かれたとも述べている。その重要性を示す要素の 1 つは、ミレシアンと呼ばれる哲学者 (古代ギリシャの都市 ミレトス で栄えた人々) と多元主義者として知られる哲学者との間の移行におけるその役割です。彼は、世界に存在するものの可変性と複数性に直面して、存在の統一性の問題に専念したことで、ソクラテス以前の最も偉大な思想家の一人であると多くの人に考えられています。彼は、世界を統治し、その調和を決定する普遍的な法則の存在を確立しました（彼はそれを、世界の理性または大義を意味するギリシャ語の ロゴス で呼びました）。

ヘラクレイトスは、万物が生じる元の要素を追求した他のソクラテス以前の哲学者の教義と同様に、彼の教義の中で、「すべてのものは火の交換である」と述べました。これは、すべてのものは火と火から始まることを意味します。その中で覚悟を決めます。これは一連の周期的な変化に従って起こり、火は凝縮の過程を経て水と土に変化し、その後蒸発してサイクルを完了し、再び開始します。この変容は、熱いものと冷たいもの、湿ったものと乾いたものなど、絶え間なく対立する対立物の存在によって可能になります。したがって、対立物の一方がなければ他方の存在は不可能となり、したがって宇宙（ 宇宙 ）は存在しません。これに関して、ヘラクレイトスは断片番号 80 で、「正義は不一致であり、すべて（物事）は不一致と必然になる」と述べています。

哲学者にとって、 ロゴスが 世界の調和を確立するのは、この緊張関係の中にあります。 「自分に同意しない人も同意する」と彼は言います。それは、弓と竪琴（たとえば、ヴァイオリンと同じように機能する古代の楽器）のような、相反する張力の調和です。

彼の教義のもう 1 つの重要でよく知られた要素は、絶えず動き続ける物事のはかなさに関するものです。彼の作品の断片の 49 番 ^a には、次のような記述があります。「同じ川に、私たちは入るときと入らないとき、私たちはいるし、いないのです。」 また、断片番号 91 には、次のような記述があります。川では、人は同じものに二度入ることはできませんし、同じ状態の死すべき物質に二度触れることはできません。」ヘラクレイトスのものとされるこれら 2 つの引用は、川の 比喩 を通して、物事は決して同じではない、つまり、川の流れを通過する水は毎秒新しくなり、同様に、世界のすべてのものは同じであることを説明しています。世界 彼らは刻一刻と異なる状態にあります。つまり、常にすべてが流れているということです。

参考文献:

アウディ、ロバート。 ケンブリッジ哲学辞典 。ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局、1999 年。

ブニン、ニコラス。ユ、ジユアン。 ブラックウェル西洋哲学辞典 。オックスフォード：ブラックウェル出版、2004 年。

ヘラクリトス。自然について。トランス。ホセ・カバルカンテ・デ・ソウザ。内： 思想家たち 。 Vol. 1. サンパウロ: 4 月 SA 文化産業、1973 年。