ロッテルダムのエラスムス

ロッテルダムのエラスムス またはデジデリウス・エラスムス（ヘルト・ヘルツによって採用された文学名 – オランダ、ロッテルダムまたはゴーダ、1466/7または69年10月28日; スイス、バーゼル、1536年7月12日）は、オランダ人人文主義者および哲学者であり、最も多くの知識に関する広範な知識で有名でした。ローマ・カトリックの教義と聖職者の不道徳に対する最大の批判者の一人であることに加えて、人類の知識に関連する多様な主題を扱っている。

司祭の私生児であった彼は、最終的に僧侶に叙階されました。彼はオランダとフランスで学んだ後、1​​498年にイギリスに渡り、オックスフォード大学でギリシャ語を学びました。彼は 1503 年に最初の神学論文『キリスト教騎士の手引き』を出版し、その後すぐに 教皇ユリウス 2 世に 迎えられるためにヴェネツィアとローマへ出発しました。 1499 年に彼はイギリスに戻り、地元の知識人、特に トーマス・モア と友人になりました。彼が寛容と思想の自由を擁護し、教会の行為を非難した傑作『狂気の讃歌』を書いたのはこの時だった。

ロッテルダムのエラスムスは聖職者であり、熱心なキリスト教徒でしたが、教育、文化、科学に対して教会が行使する支配に反対したことで知られています。人々の生活のさまざまな側面を厳しく管理していた当時の宗教組織に対抗するには、かなりの大胆さが必要でした。

エラスムスの思想は人間の創造性と意志の解放を特徴とし、この世のすべての疑問は宗教教義の中に答えがあるとするスコラ思想に反するものであった。この思想の自由は、マルティン・ルターに教会への反逆を鼓舞したとして非難されるエラスムスに対して利用され、そのエピソードは彼の生涯の終わりまで他の神学論争の中で展開されることになる。

エラスムスが興味を持った知識のさまざまな分野の中でも、古代言語の知識に対する彼の献身は際立っており、これは過去の研究、特に新約聖書とキリスト教信仰の最初の思想家に関する研究の基礎を築きました。 。エラスムスなどの当時の知識人は、ギリシャ・ローマの古典に触発されて、スコラ哲学の抽象概念よりも興味深いと考えられた美と快楽の高揚を擁護しました。教会によって非難されている他の人間的表現、たとえば肉体的な快楽や上機嫌などは、現代のキリスト教のビジョンでは矛盾しません。貴族からの招待や学術活動により、エラスムスは 1536 年にスイスのバーゼルで亡くなるまでヨーロッパ中を旅しました。

彼の作品はその想像力と明確で描写的なスタイルによって人気を博しましたが、その 風刺により 多くの敵を生み出しました。彼の最も重要な作品には、『狂気の賛美』 (1509 年) に加えて、『De Duplici Copia Verborum et Rerum』 (1511 年) があります。キリスト教の父たち (1521)。家族談話 (1516-1536)。デリベロ・アルビトリオ (1526)。 『古代人の航海』（1532年）と『死への準備』（1533年）。

参考文献:
フェラーリ、マルシオ。 ロッテルダムのエラスムス。 入手先: < http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/erasmo-roterda-307345.shtml > アクセス日: 6 月 6 日2012年。
ロッテルダムのエラスムス。 入手可能場所: < http://www.netsaber.com.br/biografias/ver_biografia_c_962.html > アクセス日: 6 月 6 日2012年。
ロッテルダムのエラスムス。 入手可能場所: < http://www.sohistoria.com.br/biografias/roterda/ > アクセス日: 6 月 6 日2012年。