姦通

姦淫 という言葉の語源は、「他人のベッドで」を意味するラテン語の表現「 ad alterum torum 」に由来します。姦淫という用語は、2 人の個人間の関係における不貞を定義する場合と、口頭または形容詞の形で「だまされた」または「偽造された」（不正行為/不正行為）ものを指す場合の両方に使用できます。この記事では、この用語を本来の意味である夫婦間の不貞という意味で扱うことに焦点を当てます。

姦通という行為は、さまざまな社会によって常にさまざまな見方がされており、ある者にとっては最大限の厳格さで扱われ、またある者にとっては完全に許容される行為であると考えられています。

たとえば、古代 バビロン では、妻は主人と主だけを見ることができるように片目を奪われましたが、ヘブライ人では、夫は、性交後の最初の性交で出血しなかった妻を犠牲にすることが許されました。結婚;しかし、不倫が一般的な習慣として受け入れられていた社会の例も見つけることができます。たとえば、フランスのサヴォワ地方の女性の場合です。この地域では、夫が妻に年に一度集まり、目的を持って居酒屋に行くことを許可していました。他の男性との関係。あるいは、「慢性的な」嫉妬の治療のために姦淫が推奨されたスパルタ人さえもだった。

しかし、これらの文化的対立は過去に限定されたものではないことを強調しなければなりません。今日でも両極端の例を見つけることができます。例えば、イスラム教徒が多数派を占める国々では、姦通は死刑に値する犯罪であるとするイスラム法である「 シャリーア 」を採用していますが、その一方で、西洋文化では次のように見られます。注目すべきは、不倫に対する社会の寛容さが増していることである。姦通という行為が重大な犯罪とみなされなくなるわけではありませんが、社会が「独断的」ではなくなり、より「リベラル」になるにつれて、私たちは以前は容認できないと考えていた特定の行為を認める傾向にあります。こうした行動の変化は、 法制度 自体の変化を通じて観察できます。例として、ブラジルの法律で起こった変更を挙げることができます。1940 年の 刑法 では、姦淫を犯罪として分類し、姦通者を最長 6 か月の懲役に処することになりました。 2005 年になって初めて、1940 年の刑法のいくつかの条項を改正した法律 11,106 号が公布され、姦淫は犯罪とみなされなくなりましたが、条項に規定されているように、不倫は引き続き夫婦の絆を解消する正当な理由となっています。ブラジル民法典 1,573 条。

理論的には、裏切りと不倫の違いは重要ではありませんが、法的には、不倫は「性交」が行われた婚外関係とみなされます。つまり、当事者間の身体的接触がなければ不倫は存在せず、さらに不倫は不倫です。 「必要的競争犯罪」、つまり二人でしか犯せないとみなされる。不倫のこれら 2 つの基本的な特徴を明確にする必要があるのは、裏切りが不倫と混同されることが多いという事実によるものです。前者は、配偶者の一方と第三者との間の性的関係よりも、信頼関係や結婚生活に暗黙的に含まれる特定のルール、あるいは安定した関係の違反に直接関係しています。この理解は、たとえば 2 人の個人間の「仮想」関係など、特定の現代の社会的行動を観察および分析するときに必要になります。

社会的には、当事者間に物理的な接触がある「現実の」関係と、「仮想」関係との区別が薄れてきています。この事実は不倫そのものを特徴付けるものではありませんが、同じ民法第二条に基づく 離婚 訴訟の十分な根拠となります。 1566 年には次のように規定されています。 II – 夫婦の家での共同生活。 V – 相互尊重と配慮。」

この記事に見られるように、姦淫は一般的に道徳的、宗教的に強い非難の対象であり、歴史を通じて常に社会によって罰されてきました。しかし、この事実にもかかわらず、姦淫のケースは常に存在し、存在し続けており、この行動が 霊長類 では非常に一般的なものであるという事実に基づいて、この現象は私たちの起源によるものであると言う人もいます。しかし、個人を姦淫に駆り立てる動機が何であれ、事実として、この行為はすでに普遍的な文化の一部であり、宗教的または社会的押し付けに反しています。