アリウス主義は 、主にキリスト教時代の最初の数世紀に広まった哲学的系統であり、実体化の否定で構成されています。つまり、そのような理論によれば、イエスと父なる神は同一人物ではありません。アリウス主義は、神は唯一であり、神はイエスではない、と主張しました。アリウス主義の信奉者にとって、イエスは神の子であり、神そのものではありません。彼は人間より優れていますが、神より優れているわけではありません。
この考え方によれば、キリストは神の子ではあるが、生き物であるため、高尚な生き物であると考えられています。この教義は、紀元 4 世紀にアリウス教授によって提案されました。歴史的神学的文脈は次のとおりです。教会はまだその教義と教義について議論している途中でした。当時の主な話題の一つは三位一体の存在、つまり一なる神であると同時に三位一体の神の神秘でした。
アリウス主義にとってイエスはどれほど重要ですか?
アリウス主義にとって、イエスはキリストであったため、人間より優れた存在として人類にとって重要な役割を果たしました。しかし、被造物であるキリスト。イエスはある時点で創造されたであろうし、永遠に存在するわけではありません。
イエス・キリストに存在する神聖な要素は、地上におけるイエスの救世主としての使命の遂行と御子の名誉のために父なる神によって与えられた功績であろう。
アリウスの哲学を要約すると、息子は他の創造物と並行して現れたであろう、と彼は言いました。神が無からすべてを創造したとき、それは神が彼のローガス、つまり息子を創造したときです。
誰がこの教義と戦ったのでしょうか?
聖アタナシウス
カトリック教会の医師とみなされているアレクサンドリアの聖アタナシウスは、アリウス主義に存在するキリスト教異端の主で最も勇敢な闘士でした。イエスの神性に対する彼の弁護は、次の文に要約されています。したがって、御子には始まりはなく、御父は永遠に御子と共におられることになります。したがって、子は父の永遠の子であり、父は子の永遠の父となるでしょう。」
ニカイア公会議を通じてアリウスの思想は反駁され、約一世紀にわたる議論の後、アリウス主義は異端であり、彼の思想はキリスト教の教義に反するものであると教会によって宣言されました。
アリウス主義はまだ存在しますか？
元の名前ではありませんが、アリウス派の性質を持つ考え方が今も残っています。たとえば、 エホバの証人は 、アリウス主義の主要な思想に非常によく似た哲学をもたらします。世界のさまざまな地域に広がっている一派である世界的な神の力の教会も、イエスは永遠に存在しなかったという考えを擁護しています。その創設者はイエスについて語ったとき、「彼は目に見えない神の似姿であり、言葉の化身である」と述べました。しかし、彼は永遠ではありません、永遠です。神である父は永遠であり、彼の前に彼のような存在はなかったし、彼の後にも存在しないであろう神は、常に存在し、そして常に存在します。彼の最初の作品はイエス・キリストでした。」
ギャラリー
