神話は 、物事の起源と形態、それらの機能と目的、自然と人間に対する神の力を説明する必要性から生じます。それは、社会での信頼性、指導力、説得力のある言葉遣いを持ち、そして何よりも自分が押しつけたいことを「神話の口に投げ込む」語り手によって生み出された物語の形をとっていますが、感情を静め、集団のニーズに応える方法で神話の構造を適応させます。
神話の図式を構築するのは語り手ですが、それは集団的な受容によってのみ生まれ、定着するものであり、つまり、神話は常識に陥った場合にのみ存在します。彼は神話に命を吹き込む人だ。
神話には 3 つの主な役割があります。
1. 説明 – 現在は、過去に起こった何らかの行為によって説明され、その影響は時が経っても消えていない。たとえば、 星座が 存在するのは、何年も前に家出してお腹を空かせた子供たちが森で亡くなったからである。女神は彼らを空に連れて行き、星に変えました。
2. 組織化 – 神話は、許可と禁止の複雑なシステムを正当化し決定するために、社会関係を組織化します。オイディプスの神話はいくつかの社会に存在し、たとえば近親相姦の禁止を確実にする機能を持っています。ルールを守らない者に対する「罰」は「脅迫」として機能し、神話の維持を保証する。
3. 補償 – 神話は何かが起こって、もう起こり得ないことを伝えますが、それは人間に何らかの損失を補償すると同時に、この間違いは現在修正されていることを保証し、自然と自然についての安定したビジョンを提供するのにも役立ちます。それを取り囲む環境から（Chauí、p. 162）。
神話的思考はさまざまな要素を関与させて関連付け、それらを相互に作用させます。次に、彼は現実を整理し、物事や事実に比喩的な意味を与えます。第三のレベルでは、人間と自然界との間に関係を築き、明らかにする必要がある秘密のつながりを維持します。神話は、私たちが住んでいる環境に適応するのに役立ちます。
神話が存続するには犠牲が必要であり、それが私たちの世界観を規定します。いくつかの社会では、至高者の怒りを鎮める目的で、人命を犠牲にして神との関係を維持した。旧約聖書によれば、ヘブライ人は自分たちの創造物の最高のもの、通常は羊か子羊を犠牲として捧げました。なぜなら、彼らは完璧な犠牲者、つまり犠牲に反応しなかった人々だったからです。そのため、「スケープゴート」（犠牲者）という表現が生まれました。誰かのせいで犠牲を払う）。犠牲の繰り返しにより、神話が現実化した儀式が生まれます。儀式が繰り返されることで宗教が生まれます。
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