宗教地理学は 、地理のテーマに関連した宗教のテーマを適用し、信仰現象の力学をより深く理解し、人類の宗教的複数性を評価しようとする 人文地 理学の一分野に与えられた名前です。彼の研究は、さまざまな宗派の空間を定量化することを目的としており、地形の空間構成における神聖と俗の役割に理論的にアプローチしています。
もっと遠い時代、現在古典として知られる地理の研究では、さまざまな信念がそれぞれの領域の頻度と組み合わされて分布することに懸念があり、宗教はもっぱら人間の実践の産物として提示され、その表現は宗教の一部でした。それぞれの民族の文化。この基本的な概念は依然として 民族 中心主義（自分の宗教や文化を他のすべての尺度、つまり「異星人」の尺度として考える悪徳）の問題をもたらしているが、それとは別に、宗教の地理は、都市などの地理の他の領域によって影を潜められた。 、田舎、政治など。
20 世紀初頭に米国とドイツで行われた最初の研究では 、文化的景観 における宗教現象、その分布と形態が考慮されました。
しかし、第二次世界大戦が終わって以来、社会空間における宗教の分析に対する地理学者の関心が高まり、伝統的な地理とその派生的な流れに触れるようになりました。
ピエール・デフォンテーヌは、特定の空間力学に適用される文化と宗教の関係を扱った 1948 年の著作「 地理と宗教 」で、この主題の発展における先駆者として際立った人物であり、マクシミリアン・ソーレは 70 年代に、彼の記事では、特に農村地域における宗教活動とそれが社会空間に及ぼす影響を分析しました。この 2 つに続いて、宗教と政治の組み合わせに影響を与える政治的変数を考察したクロード・ラフェスティンと、地理と宗教の組み合わせに関する考察の著者であるポール・クラヴァルの著作が続き、さらに最近では M. バトナーによる寄稿が行われました。地理学者、宗教研究の利便性とその地理的関係についての考察を織り交ぜます。
ブラジルでは、1972 年にこの地域で最初の関連研究が行われ、マリア・セシリア・フランサがサンパウロの USP で博士論文を執筆しました。宗教的側面とマルクス主義的な性質の地理を組み合わせたグアルベルト・グヴェイアの貢献は際立っており、 サンパウロ大都市圏、 特にフレゲシア・ド・オ地域におけるペンテコステ派の役割が地理的に分析されている。 1996 年のゼニー ローゼンダールの著作「宇宙と宗教: 地理的アプローチ」も注目に値します。
参考文献:
http://www.geografia.fflch.usp.br/publicacoes/geousp/Geousp11/Geousp11_Santos.HTM
– USP 地理局のページ – サントス、アルベルト ペレイラ ドス。宗教地理学入門 – 初版発行 – GEOUSP _ Space and Time、サンパウロ、No. 11、2002
http://www.geografia.ufpr.br/neer/NEER-1/mesas/sylvio-gil.pdf – 空間と表現研究センターのページ – フィリョ、シルビオ・ファウスト・ジル。宗教の地理: 批判的理想主義の下での理論的再構成。
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