共和国の宣言

ブラジル共和国の宣言は 1889 年 11 月 15 日に行われました。大統領による連邦共和国が始まった政軍反乱の結果です。マレシャル・デオドロ・ダ・フォンセカの人物は、効果的な宣言の責任者として、また臨時政府 (1889 ～ 1891 年) におけるブラジル共和国の初代大統領として際立っています。

デオドロ・ダ・フォンセカ元帥は、パラグアイ戦争（1864年～1870年）で遠征旅団大隊の1つを指揮した英雄でした。 1888年に甥のクロドアルド・ダ・フォンセカと交換した書簡の中で明らかにしているように、共和主義運動と王政擁護者には常に反対し、あらゆる問題にもかかわらず、王政は国の「唯一の支援」であり続けたと述べた。ブラジル国民にはその準備ができていないため、宣言された共和国は「真の不幸」となるだろう。

共和国宣言、ベネディト・カリクスト作、1893年。

帝国の危機

帝国最後の閣僚内閣である「 オロ・プレト内閣 」は、自由党上院議員ヴィスコンデ・ド・オウロ・プレトの指導の下、1889年6月に就任するやいなや、中央集権主義における抜本的な改革を伴う政府計画を提案した。帝国政府の。それは、立憲君主制のモデルをより代表的な外観にすることを目的としており、上院の寿命の終わりと信仰の自由の採用を伴う共和党を熟考しています。オウロ・プレトは共和国設立の罪で議会から非難されているが、そのプログラムが共和国の提案を無価値なものにすることを保証することで自らを弁護する。彼は連邦主義の問題について議論しなかったとして、自由党の同僚から批判を受けた。

帝国内の問題は、ドン・ペドロ 2 世の王位を支持するいくつかの例にありました。

カトリック教会 : 教会の決定に過度に干渉したペドロ 2 世による後援に対するカトリック教会の不満。
陸軍 : 新聞で君主制に対する批判を公に表明することを妨げたペドロ 2 世の決意により、ブラジル陸軍の下級将校の間で不満が高まった。
大地主 : レイ・アウレアの後、 5・14共和党として知られる大地主の間で共和国を求める声が高まり、奴隷制度を廃止するという君主制の決定に不満を抱き、政権に反旗を翻した。すでに移民労働力を輸入しているサンパウロの農民も、国家問題への政治参加と意思決定権の拡大を求めており、王政に反対している。
都市中間層 : 台頭する都市層は、より大きな政治参加を求めており、より大きな経済的自由と政治的事項における意思決定権を達成する上で天皇制が障害になっていると感じています。

共和国宣言

ブラジル連邦共和国は軍の手によって誕生し、軍はそれ以来自らをブラジル祖国の擁護者とみなすことになる。共和国は君主主義者によって宣言されました。デオドロ・ダ・フォンセカと、11月15日にリオデジャネイロ市街を通る運動に参加した兵士の一部は、オウロ・プレト子爵の職だけを打倒することを意図していた。しかし、デオドロは、自分とベンジャミン・コンスタンの逮捕と軍事反乱による君主政府からの報復があると信じて、病気のときでも宣言という行為に至った。

最も貧しい社会階層の人々は、共和党のクーデター後の数日間を驚きの目で見ていた。共和国は最貧困層を決して優遇せず、彼らが効果的な行動に参加することも期待していなかった。帝国は、特に奴隷制度の廃止後、これらの層の解放に同情し、感謝さえ抱いています。そして、新たに設立された共和国の積極的に参加する階級は、ブラジルにおける君主制の痕跡を消し去り、ブラジル社会が新しい連邦主義共和主義モデルに共感することを保証する共和党の英雄とシンボルを構築するという公約を掲げている。

フリーメーソンと実証主義

暫定共和党政府は、大統領としてマレシャル・デオドロ・ダ・フォンセカ、副大統領としてマレシャル・フロリアノ・ペイショト、閣僚としてベンジャミン・コンスタン、キンティーノ・ボカイウバ、ルイ・バルボサ、カンポス・サレ、アリスティデス・ロボ、デメトリオ・リベイロ、エドゥアルド・ワンデンコルク提督が就任した。共和国の管理者はブラジルのフリーメーソンの正規会員であった。フリーメーソンとフリーメーソンは、独立以来ブラジルの指導者たちの間で存在し続けており、実証主義哲学の理想と連携し、特に法律に関して共和制国家の形成に協力している。

オーギュストコントの実証主義哲学は、主に共和国のシンボルの構築に反映されました。コムテアン哲学の真髄「 秩序と進歩 」を表現した共和党旗の製作や、共和制宗教の宗教装置としてのシンボルの使用に至るまで。ミゲル・レモスやテイシェイラ・メンデスなどの正統実証主義者が主な活動家であり、女性的な寓話や英雄の神話を利用して国民全体の共和国への信念と愛を強めた。これらの正統実証主義者たちは、共和国を強化するという自らの政治的使命を完全に信じていたため、敵対者に嘲笑されたにもかかわらず、その象徴、神話、寓話によって共和国の想像力を弱めることなく、強化し続けました。

ブラジルの新しい組織は、社会統制の形態にはほとんど、あるいはまったく変化がなく、経済の原動力が底辺にグループ化され、主に社会の最貧困層が存在する経済ピラミッドにも変化はない。元奴隷とその子孫。この経済ピラミッドの最上位層では、地方の寡頭制が組織され、公共機関の力を引き継ぎ、常に自分たちが属する社会層に有利なように地方および国家のプロジェクトを管理している。革命はなく、共和国宣言による大きな変化さえありません。目前にあるのは、主に農業を通じて裕福になった人々に政治が開かれることです。帝国における公共機構の権力は、政治的決定を一元的に管理する皇帝という人物に集中していたが、共和国では、この政治的決定権を持たない富裕層のために意思決定の余地が開かれた。

参考文献:

カルヴァーリョ、ホセ・ムリーロ・デ。獣姦された。リオデジャネイロとそうではなかった共和国。サンパウロ: Companhia das Letras、2013 年。

カルヴァーリョ、ホセ・ムリーロ・デ。魂の形成。想像上のブラジル共和国。パウロ: Companhia das Letras、2013 年。

リンハレス、マリア・イェッダ (ORG.)。ブラジルの一般的な歴史。リオデジャネイロ：エルゼビア、2000年。