イスラム世界では、書道は新たな次元を獲得し、最も崇高な芸術のレベルにまで高められました。これは基本的に、具象芸術（生き物、人間、動物の表現）を偶像崇拝の一形態として認識するイスラム教の哲学によるものです。
この推論により、世界のこの地域では異なる種類の芸術の出現が可能となり、そこでは書道が崇拝され、精巧に作られ、様式化され始め、イスラム教の人々の間で芸術の一形態となった。 アラビア語の文字は 、786 年にハリル・イブン・アフマド・アル・ファラヒディーによって公式に定められた「アブジャド」（アブジャドまたは子音文字とは、記号が子音を表し、読者が解釈して書かれた記号を適切な母音で完成させる書記体系です）です。 、10世紀以降、イスラムの筆記者は徐々に視覚芸術作品に変わり始めました。この実践における基本的な役割として コーランを 挙げないわけにはいきません。なぜなら、多くの宗教家が聖典のさまざまな一節をグラフィックアートに変換することを奨励され、コーランをよりよく暗記するよう奨励されたからです。
アラブの拡大に伴い、他のいくつかの民族がイランとトルコに重点を置いて特定の書法を開発しました。この 2 番目の国では、 アラビア文字は 1920 年代半ばにトルコ語版のラテン文字に置き換えられました。
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イスラム書道またはアラビア書道 の主なスタイルは次のとおりです。
- ナスフ – 出現した最初の形式の 1 つで、10 世紀にイランの書道家イブン・ムクラ・シラーズィによって普及されました。通常は小さな横線で描かれ、曲線は豊かで深いです。ストロークは真っ直ぐで垂直で、単語は一般に十分な間隔で配置されています。現在、ナスク文字は、世界中のほぼすべてのイスラム教徒とアラブ人にとって究極の文字であると考えられています。
- クーフィー – またはクーフィー文字は、初期のイスラム教で主流の形式でした。 8 世紀にイラクのバスラ (バソラ) とクーファの都市で作成されたこの文字には、角度とはっきりした四角い線に加えて、この文字の明らかな特徴である特定の寸法があります。
- thuluth – 7 世紀に作成されましたが、本格的に発展したのは 9 世紀になってからです。これは今でもアラビア語の装飾文字として最も人気のある形式ですが、コーランの執筆にはほとんど使用されず、ポスター、銘板、碑文などを書くのに好まれていました。文字の上部にとげのような小さな線があり、湾曲した文字が特徴です。文字はつながっており、時には交差しているため、大きく複雑な筆記体の流暢性が生まれます。スルスの文字は、その精巧なストロークと信じられないほどの可塑性で知られています。
- riq’ah – または ruq’ah は、naskh スタイルと thuluth スタイルの進化形です。文字の幾何学的形状は thuluth の文字に似ていますが、より小さく、より湾曲しています。丸みを帯びており、小さな水平線が密集して構造化されています。トルコの書道家の間で非常に人気がありました。
- タリク – ペルシア語 (ペルシア語) としても知られ、フィラムズと呼ばれるあいまいなスタイルからイランの書道家によって作成されたと推定されています。控えめな筆記体で、9 世紀初頭から使用されていると思われます。
- nastaliq – nastaliqは、「naskh」と「taliq」から派生した言葉です。イランの書道家ミール・アリ・スルタン・アル・タブリジによって生み出された、より軽く、よりエレガントなフォルム。
参考文献:
ムニス、モニカ。アラビア書道の芸術。<
http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=312
> で入手できます。アクセス日: 4月9日2012年。
アラビア書道。< http://www.caliografiaarabe.com.br/caliografia.htm > で入手できます。アクセス日: 4月9日2012年。
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