寓話 - 政界知恵

ラテン語の「寓話」という言葉は動詞 fabulare (「話す」、「語る」) に由来しており、この寓話の起源が口頭伝承にあることを示しています。ちなみに、ポルトガル語の名詞「ファラ」や動詞「ファラール」はラテン語の「寓話」から生まれました。

これらの物語のほとんどは、人間の特性、狡猾さ、怠惰、粘り強さなどの人間の能力、資質、欠点を象徴的に表し、そこから道徳的な内容が抽出される動物を描いています。したがって、寓話は 2 つの部分で構成されています。1 つは物語（動物は人間社会の側面を表現しているため、寓話的）であり、もう 1 つは道徳であり、一般に教えの内容を抽象的な言葉で要約した短い文です。

これらの特徴は、イソップの作とされる以下の文章で観察できます。

ウサギとカメ

ウサギはいつも自分がすべての動物の中で一番足が速いと自慢していました。カメを見つけるその日まで。

– レースに賭けたら、きっと私が勝者になる – カメに挑戦しました。

ウサギは笑い出した。

– レースですか？私とあなたは？これはいいですね！

– 失うのが怖いですか？ – 亀は尋ねました。

「私があなたとのレースで負けるより、ライオンが鳴くほうが簡単です」とウサギは答えました。

翌日、キツネが試験の審査員に選ばれました。必要なのは、スタートの合図をするだけで、ウサギは全速力で前に走り始めました。カメは動揺せず、論争を続けた。ウサギは勝利を確信していたので、昼寝をすることにしました。

「あの柔らかい子が私の前に来たら、ちょっと走って追い越してやろう」と彼は思った。

ウサギはよく眠っていたので、ゆっくりと着実に行進するカメが通り過ぎても気づかなかった。目覚めたとき、彼女は勝者のような雰囲気で走り続けました。しかし驚いたことに、一分間も休まなかったカメが先にゴールラインを越えたのです。

その日以来、ウサギは森で嘲笑の対象となった。

彼女が一番速い動物だと言うと、誰もが彼女にある亀を思い出させました…

教訓: ゆっくりと着実に従う人は必ず先に進みます。

イソップ作とされる寓話は口頭伝承の一部であり、その出典は匿名のままで、紀元前 4 世紀のアッシリア文明に遡り、ギリシャの雄弁家、政治家、歴史家であるファレロのデメトリオスがこれらの物語を編纂しました。 3世紀後、ローマのガイウス・ユリウス・パイドロスが続きました。しかし、今日最もよく知られているバージョンは、14 世紀にビザンチンの修道士プラヌディオによって書かれた散文集からのものです。このバージョンに基づいて、物語は他の多くの言語に翻訳されました。 Fabulário Português Medieval、またはイソップ書として知られる 15 世紀のポルトガル語の写本があり、20 世紀初頭に本の形で出版されました。最もよく知られている英語版は 1692 年に発行されたものです。

ギリシャでは文学ジャンルごとに発明者を選出する伝統があったため、寓話の父としてイソップを選ぶことが合意されたと考えられており、寓話作家の存在は今でも非常に疑問視されている。しかし、イソップは紀元前 6 世紀から 7 世紀に住んでいたフリギア人の奴隷で、解放された後ギリシャに旅行し、そこで偉大な寓話家になったという憶測があります。この仮定は、紀元前 5 世紀に生きたヘロドトスの著作に由来しており、それ以来、他の歴史家や寓話家が著者の存在を擁護し始めました。

この寓話の父と考えられているジャン・ド・ラ・フォンテーヌは、すでに有名な他の伝記に基づいてイソップの伝記を書きました。作品の中で、イソップはいくつかの領主に所有された後、サモス島のギリシャの哲学者クサントスに売られ、疑いの余地のない知恵により自由を与えられたと語られています。このエピソードの後、彼はエジプトやバビロンなどのさまざまな王国の宮廷を旅行し面会することに専念しました。彼の知恵は貴族や君主の尊敬を集め、訪れた場所での名声を確固たるものにしました。しかし、歴史家のプルタルコスが報告したように、彼の死は偽造証拠を用いたデルフィア人による非難により崖から投げ落とされたという悲劇的なものでした。

次の文章に見られるように、ラ・フォンテーヌも前任者と同様に、自分の物語の道徳化力に賭けていました。

ネズミの大会議

狡猾な猫のミシフルがネズミたちを大量に殺したので、姿が見えるのは一匹かもう一匹だけで、ほとんどのネズミは死んで横たわっていました。あえて隠れ場所から出ようとした少数の人々は、千もの困難に見舞われた。不幸な人々にとって、ミシフルは猫ではなく悪魔そのものだった。

ある夜、ネズミの敵は休戦し、猫を追って屋根の上を歩いて渡ろうと決め、猫と長い会話をしました。生き残ったネズミたちは会議で集まる機会を利用し、ミシフルの攻撃に対して何をすべきかというその瞬間の大きな問題について話し合った。

ネズミたちの偉大なリーダーは、自らの立場に忠実に、他の人々の前でこう言いました。そうすれば、彼が狩りに行くとき、私たち全員が彼の声を聞き、危険を逃れることができます。」

誰もがその考えに同意した。この措置は誰にとっても素晴らしいように思えました…しかし、1 つの困難が生じました。それは、誰が猫の首に鈴を結びつけるのかを知ることです。ネズミは「自分の肌を危険にさらすつもりはない、私はそんなに愚かではない」と言った。別の者：「あえてしません。」こうしてネズミたちは一人また一人とその事業を諦め、議会は解散した。

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議会や会議ではいつもこうなるのです！議論や審議が必要な場合は、計画やプロジェクトと同様にアドバイザーが大勢現れます。ただし、何かをする必要がある場合は、誰にも頼ることはできません。 (ラ・フォンテーヌ、2012、6 ページ)