オルタナシア

オルソタナシアとは 、医学で一般的に使用される表現で、無駄な苦しみを引き起こすだけであるため、患者とその家族の希望に従って、すでに回復不可能であると考えられている患者の生存を延長する侵襲的であると考えられる治療法の使用を中断することを指します。

この方法は、中世以来剥奪されてきた死を自然な状態に戻します。 18 世紀末から 19 世紀初頭にかけて、イギリス 産業革命 から受け継いだ技術を用いて、死という神聖な空間に平然と侵入した科学は、介入の力を弱め、科学に確保されていた空間の一部を死に戻しました。

このようにして、患者またはその家族が希望した場合、患者は最終的に、多かれ少なかれ彼らの祖先と同じように、過度の苦しみを伴うことなく尊厳を持って死ぬ権利を得ることができます。これを達成するために、医師は、患者を失調症、つまり苦痛を伴う死に導くだけの特定の物質や器具など、生命維持をサポートするための余分な技術に頼らないように努めます。

工業化の過程に伴い、より効果的な衛生および公衆衛生対策が登場しました。これに関連して、医療分野の研究で得られた最新の科学的知識を応用した大規模な病院が設立されました。そのとき、患者は社会的領域から排除され、他者の目から遠ざける施設に保護され始め、死は目に見えず、恐れられ、何の意味も持たないものへと変化する。

アウグスト・コンテ によって始められた哲学的潮流である 実証主義は 、科学の周囲に神話的なオーラを生み出すことに貢献し、科学にほぼ超人的な力を与えています。人類の歴史を通して常に死の問題を支配してきた領域である神学とは対照的に、実証主義の教義はこのテーマを唯物論的および生物学的分野に追いやり、人間の存在と存在からあらゆる意味を抽出します。死の否定と拒絶のプロセスが始まります。

オルソタナシア – 「オルト」、そうです。 「タナトス」（死：適切な時期に起こる死） – 現在、米国、イタリア、カナダ、フランス、英国、日本などの国々で法的に認められています。ブラジルでは、この問題に関する議論が 2006 年に 連邦議会で 始まりました。 医学 (CFM) は、 この方法の実践を標準化する審議を承認しました。この法律は、患者の回復の可能性がない場合、医師には必要のない技術を中止する権限があることを明確にした。

2007年、 連邦公共省は 法廷でこの決定を差し止め、決議の内容を見直し、いくつかの誤解を発見したが、制限なしのオルタナシアの合法化を擁護した。公的機関の立場のこの変更は、この方法論が最終的にこの国で受け入れられるための基本的なステップです。

この手順を採用することは、患者が見捨てられることを意味するものではありません。医学は、各患者の苦しみを軽減し、自然に死が訪れることを可能にするために、緩和ケアを提供し続けています。したがって、オルタナシアは、通常、この目的に適した物質の注射によって患者を死へと誘導するメカニズムである 安楽死 と混同することはできません。

フランクリン・サンタナ・サントス、死に関する歴史文化的視点、フランクリン・サンタナ・サントスとドーラ・インコントリ編。 『The Art of Dying – Plural Visions』第 1 巻、編集者コメニウス、ブラガンサ パウリスタ、2009 年。

「議員は行動を放棄し、オルタナシアへの道を開く」、初版 Editora Jornalística Publicidade Ltda、カラピクイバ、2010 年 9 月 10 ～ 11 日。