認識論という用語は、知識の生成に関する研究を指します。しかし、科学の認識論に言及するとき、私たちは科学的性質の知識がどのように構築されるかを調査することに関心を持っていた思想家に言及しています。その中でも スティーヴン・トゥールミンは 注目に値する。
トゥールミンは 1922 年ロンドンに生まれ、数学と物理学を卒業し、ケンブリッジ大学で哲学博士号を取得しました。彼は米国の有名大学などで学術活動を行ってきました。研修以来、彼は教師として働いています。
私たちは、以下の項目を通じて、トゥールミンの著作や評論全体の要約という意味ではなく、筆者の個人的な意味で、トゥールミンの主な概念の簡単な要約を提案しようとします。
- その認識論は基本的に、人間の理解がどのように表現され、科学的知識がどのように進歩するかを研究します。
- また、歴史的および社会的観点から、時間の経過に伴う科学的知識の生成についても調査します。
- 彼は、規律は、課せられたものへの適応というダーウィンの視点の中で生まれ、消滅する、と述べています。
- 科学の発展に対する外的影響。科学の認識論で初めて取り上げられる。
- 規律の概念、社会的（合理的）表現としての科学、概念的、生態学的継承。
- それは、概念の権威は常に社会的、歴史的、文化的要因に依存すると述べています。
- チャールズ・ダーウィン の見解では、この概念は動的であり、生物種に従って常に進化する可能性があります。
- 研究の主なポイントである概念は、人間の理解の基礎です。人は概念を通してしか知識を得ることができません。
- 科学的知識は、言語、表現、応用の三位一体を意味します。
- 彼のビジョンによれば、「出版するか、死ぬかのどちらかです」。これが今日の主流の科学的立場です。雑誌が多数を占める機関フォーラム。研究者は、自分の研究内容を発表し実証するだけで自分自身を強化できます。
- 最も適切な理論は、依然としてダーウィンの観点から生き残っています。
- 合理性とは、単に論理に従うことではありません。合理性は常に論理性に優先します。
- 概念的な変化は進化的であり、決してランダムではないように、概念的な変化は常に反ヒューニアン（パラダイムシフト）でなければなりません。
- 科学は合理的な事業として理解されており、必然的に知的側面と制度的側面が統合されます。
- これは、科学の進化における知識の統合的かつ補完的な役割の存在についての導入的な側面を示しています。しかし、他の認識論者がすでに述べているように、これは常に進化の影響を受けます。
参考文献:
モレイラ、マルコ・アントニオ。マッソーニ、ネウサ・テレシーニャ。 20 世紀の認識論、EPU、サンパウロ、2011 年。
ギャラリー
