商工会議所兼刑務所は 、400 年にわたるポルトガルのアメリカ植民地を通じて、伝統的に行政と地方司法の本拠地と考えられてきました。主要な広場や市場という戦略的な位置は、植民地時代の町や都市におけるその重要性を強調し、これらの空間の力を教会のみと共有していました。市の機関として、Casa da Câmara e Cadeia は、特定の地域の住民に一定の保証を与え、一定の権利を与え、地域の安全、地域の安定、経済成長に貢献させることで秩序と管理を確立する責任がありました。メトロポリス。
町や都市から構成される地方自治体は、ポルトガルの植民地領土の防衛と管理における論理的かつ自然な解決策を表していました。国家公務員としてその政権に参加できる特権は、「善良な人間」にのみ与えられた特権だった。一般の裁判官または地方の裁判官は選挙または競争によって選ばれました。評議員と弁護士は、より小規模な評議会で他の機能を蓄積しました。一般の裁判官は、商院と刑務所の議長を交互に務めた。裁判官、評議員、検察官が法廷の本体を構成し、法廷および刑務所の役員と呼ばれた。
これらの役人は正義を執行するという主な役割を担っていました。彼らはまた、財政権限を行使し、管轄区域の範囲内で、政治的な性質を持つ特定の問題について立法さえしました。商院と刑務所の職員は、民事裁判所および刑事裁判所において行政的および司法的責任を負っていました。サーバーは、小道、噴水、橋、歩道、噴水などを管轄していました。彼らは秩序違反者を非難し、しばしば暴徒を刑務所に送り、社会に態度を要求した。議場と刑務所では、チャイムを通じて住民の生活を指揮し、規制するために使用されていた人民鐘がよく見られました。もう一つの用途は、公共の利益に関する事項を審議するために商工会議所に行くべきであることを社会に示すことでした。まれではありませんが、場合によっては公時計も設置され、これにより鐘の意味が強化され、植民地の複雑な中での生活が規制されました。
商議院と刑務所の基本的な目的は、行政、司法、刑務所、そして多くの場合、宗教的奉仕のニーズを満たすことでした。 2 つの例に分けると、商工会議所と刑務所は植民地時代の施設を構成する別個の部分であったと言えます。議場は、公聴会または非公開公聴会、自治体サービス、司法審議、および公職を引き継ぐための場所の開発を目的とした場所（通常は 2 つの部屋）として理解できます。議場では評議員、大尉、総督が就任したが、これらの式典が教会で行われることもあった。刑務所は文字通り刑務所のために指定されたエリアであり、植民地システムの柱の1つでした。姿勢の最も単純な逸脱でも、金銭的罰（罰金）や体罰（体罰）が予想される可能性があります。商工会議所職員でさえ罰金や逮捕を免れなかった。ロドリゴ・デ・アンドラーデが言うように、「彼はすべてにこだわりました」。囚人はカースト、性別、肌の色、社会的カテゴリーによって分けられました。それにもかかわらず、彼らは植民地時代の特徴である宗教的援助を受けました。つまり、立法、行政、警察、そして秩序違反者を処罰するのは下院と刑務所の権限だった。したがって、植民地時代の日常生活を管理し、社会の規範を確立した役人の複雑なネットワークを確立する必要がありました。
『National Historical and Artistic Heritage Magazine』第 11 号に掲載されているブラジル各地の議場と刑務所の写真をご覧ください: http://portal.iphan.gov.br/uploads/publicacao/RevPat11_m.pdf
参考文献:
アンドラーデ、A・ロドリゴ MF de.部屋と刑務所。国家歴史芸術遺産の雑誌。 No. 11、リオデジャネイロ教育保健省、1947 年。 http://portal.iphan.gov.br/uploads/publicacao/RevPat11_m.pdf で入手可能。アクセス日: 12 月 4 日2017年。
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