聖なる包皮は イエス・キリストのものとされる遺物の一つです。
ユダヤ教の伝統によれば、男児は生後8日目に新生児の包皮を切る割礼の儀式を受けなければならない。この儀式はイスラエルの人々との神の契約を象徴しており、通常は少年が自分の名前を受け取る瞬間です。イエス・キリストもユダヤ人コミュニティの中に生まれ、同じ過程を経たと考えられています。
イエス・キリストのその後の物語は、宗教性への影響に関しては誰もがよく知っています。したがって、彼のもの、または彼に関係するすべてのものは神聖なものになりました。聖人と神の子に直接結びついているため神聖と呼ばれるこれらの物体は遺物と呼ばれます。生まれたばかりのイエス・キリストの包皮も例外ではありません。しかし、それが初めて報告され、提示されたのは中世でした。その際、シャルルマーニュは、フランスのシャルー修道院の修道士たちに神聖な包皮とされるものを贈呈しました。伝説によれば、彼は天使を通して遺物を受け取ったと言われています。 12 世紀に、この包皮はローマに持ち込まれ、教皇インノケンティウス 3 世に提出され、真正性の評決が下されました。最高教皇はそうすることを拒否した。カトリック教会による正式な承認は、 教皇クレメンス7世が 聖遺物が真実であり、イエス・キリストの体の実であると宣言した16世紀にのみ行われました。
聖なる包皮がカトリック教会によって本物であると認められるとすぐに、信者たちはその遺物に敬意を払い始めました。しかし、1527 年の ローマ略奪 中に聖遺物は消失し、1856 年に労働者によってのみ発見されました。しかし、包皮については、イングランド王ヘンリー 5 世の妻キャサリン オブ ヴァロワに関するバージョンもあります。女王は第一子出産の際、痛みがなく、二人とも健康に過ごせるよう、この聖遺物を求めたと言われている。しかし、実際には、包皮に関する話は他にもいくつかあるため、真実であると考えられています。
歴史を通じてさまざまな教会が聖なる包皮の所有権を主張し、いくつかの奇跡がこの遺物に起因すると考えられています。しかし、この遺物とされるものについては明らかな疑問が存在する。まず、人間の髪の毛が 2,000 年以上保存されているかどうかは非常に疑わしいです。第二に、この遺物は非常に遅く、イエス・キリストから千年以上も後に出現しました。第三に、多数の包皮はすべてイエスのものと考えられています。これらすべては、そのような遺物の信仰に疑問を投げかけるのに十分でしょう。このように、20世紀の技術の発展と ルネサンス 以来培われた批判精神により、カトリック教会自体が聖包皮の崇拝と聖遺物全般の崇拝を停止し、これは信者によって作られた伝説であると主張したが、 、尊重されなければなりません。
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