パイドロス （原文ギリシャ語ではΦαῖδρος – Faidros）は、紀元前385年から370年頃に プラトン によって書かれた哲学書の名前です。作品の名前は、 ソクラテス と並ぶ対話の主要人物の一人と同じです。レトリックの適切な使用に関する議論の比喩として愛について議論しています。議論では、魂、狂気、神聖なインスピレーション、芸術の実践と習得などのトピックも取り上げられます。
プラトンは 古代ギリシャ の偉大な哲学者の一人であり、ソクラテスの最も優秀な弟子でもありました。彼の作品の中には、ソクラテス対話と呼ばれるカテゴリがあり、彼の最初の作品だけでなく クセノフォン の作品にも含まれており、ソクラテスが他のギリシャ国民と交わした会話を再現しており、それを通じて彼は自分の哲学的考えを表現しています。私たちが知る限り、この哲学者は文書を残していないため、このような対話は、有名な ソクラテスの探求方法 を詳述する事実上唯一の情報源です。
『パイドロス』の内容は 、『シンポジウム』 で議論されたテーマを引き継いでいると言えます。この対話は、パイドロスが弁論術の達人リュシアスの家から戻ってきたソクラテスに会い、リュシアスが自宅で行った演説が心に残った印象についてソクラテスにコメントするところから始まる。興味を持ったソクラテスは、分析するためにパイドロスにそれを再現するように頼みます。
リシアスのスピーチは、二人の男性の間の愛（当時のギリシャ社会の慣習）についてのものだが、その行為は多くの苦痛を伴うため、彼は有害であると考えている。リシアスは、恋に落ちずに友情だけを維持して生きていくほうが良いと信じています。ソクラテスはその演説を聞いてとても気に入ったと言い、パイドロスはソクラテスに自分の有名な演説を一つ挙げてリュシアスの演説と比較するよう頼む。ソクラテスは、リシアスが定義したのは真の愛ではなく、情熱、つまり節制に支配された愛の形であると説明します。その後、ソクラテスはダイモニオンに取り憑かれ、哲学者は以前の演説を後悔し、エロスを讃美します。
スピーチを終えると、ソクラテスは現実に戻り、ダイモニオンの影響下で行ったスピーチが、リシアスと同じように愛の否定的な性質に同意したときの最初のスピーチを修正したとパイドロスに話します。ソクラテスは第二の演説で、神の愛と霊的な品物、つまり人間が求めるべきだと信じているものについて語ります。最初のスピーチは、肉欲の快楽とこの世の意見は有害であるという彼の確信を反映しています。
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