世俗主義

世俗主義 とは、ポルトガル語辞典では 「sm（secular＋ism）1 世俗的、世俗的な体制。世俗的な体制。世俗的な体制。世俗的な体制。世俗的な体制。」と定義されています。 2 世俗的な精神や傾向。 3 あらゆる形態の宗教的信仰と献身を拒否し、現在の生活から得られた事実と影響のみをガイドラインとして受け入れる倫理体系。世俗主義。 4 公教育およびその他の国家事項から宗教的要素を排除しなければならないという教義。」

この用語は、哲学と宗教の分野で最もよく使用されており、キリスト教作家のヒラリー・マクファーレンは、「バランスのとれた生活：個人の信仰と実際の生活の調和」と題する記事の中で、世俗主義を 「人が信じていることは法律と結びつけなければならない」 と定義しています。 その場所の。」 彼女によれば、 「周囲の人々に福音を明確に伝えることが不可欠です。そのようなコミュニケーションがなければ、私たちは何も言うことはありません。信仰と教義の関係を破壊するものは、私たちの信じていることを、私たちを取り囲む文化に受け入れられるものにするために根本的に変えることです。 「繁栄の神学」はその一例です。聖書はしばしばそれを疑問視しています。」

世俗主義は、政府組織と国家を代表する責任を負った宗教組織との区別を指す概念です。世俗主義は、宗教的信念に関して中立的な共同体である限り、国民に対する宗教政府の押し付けからの免除として、宗教の教えと関係なく職務や学習を行うことを擁護すると言える。 。言い換えれば、世俗主義は、宗教的影響に関して公平に行動する社会的決定、特に政治的決定に関係します。世俗的な思想に同意する思想家や哲学者には、マルクス・アウレリウス、エピクロス、アヴェロエス、 ディドロ 、ヴォルテール、トーマス・ジェファーソン、バートランド・ラッセルなどがいます。

2009 年、ウェブサイト「amaivos.uol」にはすでに著者ジョン L. アレン ジュニアによる文章が掲載されており、 そこで 彼は 次の よう に述べています。 この場合、宗教的信仰と実践の観点からタオルを投げる行為として定義されているこの行為は、ブラジルの若者の間で急速に浸透している。 2010年のブラジル国勢調査のために実施された20万件のインタビューに基づいて、この研究は、ブラジル人口に占めるカトリック教徒の割合が68%に低下し、1872年に国勢調査のデータが収集され始めて以来最低の水準となったと結論付けている。宗教への所属を否定する若者たち 。」

この調査によれば、主な結論は次のとおりである。「 どの宗教も信じていないと言う20歳未満の人の数は、50歳以上の人々よりも3倍の速さで増加しており、ブラジル人の若者の9％は宗教を信じていないと答えている」どの宗教にも属します 。」これらのデータを正当化するために指摘されている要因には次のようなものがあります。

1) ブラジルの経済成長により、今日の若者の一部は宗教など必要ないと確信するようになりました。

2) 中絶、避妊、同性愛に関する教会の立場など、進歩的な志向を持つ若者をうまく扱っていない教会の教義の要素と組み合わされた、カトリック当局側の無関心と傲慢の疑い (当然のことですが、この考えは特に人気があります)ブラジル教会のリベラル派）。

3) ブラジル教会側の政治、特に 解放神学 運動の残存部分に過度に集中し、その結果、今日の若者が霊的に漂流している（これはカトリック右派の好まれる説明になる傾向がある）。

4) ブラジルでは司祭不足が増大しており、それを補うために信徒を動員することが困難である（これは、この国の最前線の司牧代理人からよく聞かれる話である）。

アレン・ジュニア氏によれば、どのような説明を好むにせよ、基本的な状況は明らかであるようだ。それは、ブラジルの若い世代の増加する部分が事実上世俗化しつつあるというものだ。

参考文献 :
http://www.dicio.com.br/secularismo
http://www.significados.com.br/secularismo
http://amaivos.uol.com.br
女性の聖書: 読書、信仰心、勉強。第 2 版、バルエリ SP: Sociedade Bíblica do Brasil 2009。