神託は 、認識されるべきものを何も生み出さず、解釈されるべきものを生み出すので、言われたことを解釈します。それは、言われた真実に気づき、運命をコントロールしようとする人々による解釈と改変を受け入れる真実を述べています。
神託に耳を傾ける人は、言われたことを正しく解釈する必要があることを知っています。それが不幸であれば、彼らはそれを避けようとしますが、それが良いことであれば、彼らは予測が起こることを妨げるものが何もないことを確認するためにあらゆることをします。しかし、たとえそれが単純であっても、神託の言葉は慎重かつ正確に解釈されなければなりません。
通常、神託に関する 物語 では、言われたことが実際に起こりますが、それは予期せぬ形で起こります。それでも、結果の後、起こったことは神託からの本当の警告であると解釈できることを考えると、言われたことが実際に起こったかどうかは不明です。
その一例は、神託者が自分は賢明であると述べたことを聞いて、この発言を否定し始めるソクラテスの例です。より賢明な他の人を探して、彼は神託が結論したことは彼が最初に到達した結論と同じではないと解釈しました。最初、ソクラテスは自分は知らなかったと解釈しましたが、他の多くの人が実際には知らなかったことを知っていると主張する一方で、少なくとも彼は自分が知らないことを知っていました。ソクラテスは年をとってから、神託によってなされた正しい解釈は、彼が自分と同じように哲学したことであり、その結果都市全体がそれ自体に疑問を抱くようになったという結論に達した。
ソクラテスは人生の終わりに、これこそがデルフィの神託者が彼に望んでいたことであったと解釈した。したがって、神託が言ったことは現実になり、それは真実でしたが、ソクラテスが考えたようにはなりませんでした。神託は、賢いとは質問に答えることではなく、質問することであると述べ、最終的にソクラテスが最も賢いという真実を裏付けた。したがって、ソクラテスにとって、賢明であるための言葉は「吟味されていない人生には生きる価値がない」である。
神託の真実は、それに気づいた人々を解釈の技術の中に置きますが、それはしばしば最終的な解釈に見られる真実を作り出す作業であり、それを発見するものではありません。神託によって語られた真実は、言われたことに対処する実践、つまり、それが悪ければ反論し、良いことであればそれを実現しようとする実践を通じて解釈されます。結局のところ、神託の真実は捏造された真実であり、その解釈はメッセージを受け取る人々に依存します。
出典: http://portal.filosofia.pro.br/o-que-sao-profetas-e-oraculos.html
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