近現代史

伝統的に、時代史または 現代史 として知られる歴史時代は、1453 年 5 月にコンスタン ティノープル市がオスマントルコ軍によって陥落した 後、 フランス 統治時代の民衆による バスティーユ牢獄の襲撃 以前に起こったと定義されています。 革命 、1789 年 7 月。

この時期の他の有名な出来事の中でも、 百年戦争 と呼ばれるフランスとイギリスの間の一連の衝突が 1453 年に終結したことは際立っています。 1492年に ジェノヴァの航海士 クリストファー・コロンブス がアメリカに到着。 1500年にポルトガルの貴族 ペドロ・アルバレス・カブラル によって ブラジルが公式に発見された 。 ドイツの修道士マルティン・ルターによる95か条の論題 の出版と1517年の プロテスタント宗教改革 の始まり。イングランドはローマ・カトリック教会と決別し、1534年にスペイン出身の王妃キャサリン・オブ・アラゴンとの離婚未遂に続いてヘンリー8世によって 英国国教会 を設立した。 1562年から1598年までのカトリック教徒と ユグノー教徒 の間のフランス宗教戦争。 1642年に君主チャールズ1世を打倒して処刑した イギリス革命 。 1688 年にジェームズ 2 世を追放し、 イギリス国内の君主制絶対主義 を終わらせた 名誉革命 。そして 1776 年の アメリカ独立戦争 で、 アメリカの 13 植民地の独立が 確立されました。

特に 16 世紀に起こったこの時代の多くの注目すべき出来事を見れば、なぜコンスタンティノープルの陥落が伝統的に 中世の 時代と中世の時代を分けるマイルストーンであるのかが歴史学の中で長い間議論されてきた理由が理解できます。時代は現代であり、その前後に起こった他の出来事ではありません。この意味で、フランスの歴史家エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリのような一部の学者は、単なる主観的なものとして 歴史を時代区分する 行為そのものに疑問を呈した。フランスの学者ジャック・ル・ゴフのように、それまでの11世紀には、特に社会経済分野において、新しさよりも類似点のほうが多かったため、中世は18世紀半ばまで続いたと主張する人もいる。この考えは「長い中世」として知られており、この時代は 産業革命によってのみ終わるはずだった。実際、産業革命 は単なる年代区分を構成するものではなく、大多数の人口の生活に大きな変化をもたらしたであろう。近代史に関する別の論争は、まさにこれに言及している。英国の歴史学の流れの中には、近代の概念をすら受け入れず、近代の概念を優先し、当時の社会を産業革命以前と産業社会に分けているものがある。影響力のあるマルクス主義の歴史の流れは、伝統的な年代学が現代とみなしているものは実際には近代であり、中世は18世紀の最後の絶対主義主権者の打倒によってのみ終わることを理解している。

非常に多くの論争の真っただ中、近代についての最も合意された見解は、近代 を封建社会 と 資本主義 社会の間の移行期として分析することであり、時系列的には中世に典型的な社会経済構造の劣化が始まった時期との間に位置する。 15 世紀 – そしてナポレオンの最終的な敗北によるフランス革命の事実上の終焉 – 1815 年にまで遡る出来事。一般的にこの時期は、主に宗教的な性質の紛争と改革、いくつかの植民地の形成によって特徴付けられます。ヨーロッパ諸国と強力な芸術科学の発展による帝国。一般に、14 世紀から 16 世紀の文化的・商業的 ルネッサンス 期における 官僚制 の成長、軍人傭兵の活動、外交の発展は、17 世紀の 絶対主義 の時代に強固になる傾向を予期していた。その結果、中世に始まったヨーロッパの国民君主制の強化が可能になるだろう。これらの出来事によって始まった ブルジョアジー の台頭は、最終的に 18 世紀の 啓蒙 運動と、その影響を受けて世紀末に起こるフランス革命を可能にすることになります。こうして、19世紀を特徴づけ、私たちが今日生きている社会を可能にする新しい政治体制が発足することになる。

参考文献:

ル・ゴフ、ジャック。中世西洋の文明。バウル：Edusc、2005年。

セリアコピ、ジスレーン・カンポス・アゼベド。セリアコピ、レイナルド。 「主権と国民国家」。 In: 歴史: 1 冊。サンパウロ: アティカ、2005。pp. 129-157。

ソウザ、ローラ・デ・メロ、 「中世と近代：国境と問題」で: シグナム。 Abrem Magazine – ブラジル中世研究協会。第 7 号、2005 年。 223-248。