コスモポリタニズム

コスモポリタニズム とは、所属や国籍に関係なく、すべての人々が平等に尊重されるべきであるという西洋の考えです。言い換えれば、コスモポリタニズムは、世界は国籍に関係なく誰もが同じ権利を有する地球村であると信じています。

それは国境のない帰属の概念です。したがって、ニューヨーク生まれの市民と カイロ 生まれの市民との間には、ある種の自然な調和が生まれることになる。この考えを信じて従う人々は、 コスモポリタン またはコスモポリタンと呼ばれます。

コスモポリタンという言葉の語源はギリシャ語で、「コスモポリット」、つまり世界市民という意味です。この概念の普及は、 グローバリゼーション という用語とともに拡大しました。これらは、世界中で均一に共有される政治的実践、文化、道徳的概念、経済です。

この概念は政治の分野で広く議論されています。その意味はあらゆる文化の結合を示していますが、その有効性については批判があります。一部の政治学者によると、コスモポリタニズムはすべての国の生活様式とさまざまな特徴を一般化するものです。この目的は、大資本主義都市の中心部における経済的決定の利益に資することである。とりわけ、コスモポリタニズムは、地方政治形態の存在とその特殊性を否定する方法として使用されることがあります。

グローバル化に伴い、国籍の問題も克服できるものとして考えられるようになりました。これは交通と通信の進歩によるものでした。広くつながった世界の形成に伴い、フランシス・フクヤマ（『 歴史の終わりと最後の男 』という本の著者）のような思想家は、国家は徐々に一種のグローバル市場に取って代わられるだろうと主張した。

このようにして、グローバル化された村として見られる世界は、差異を克服し、間もなく完成するでしょう。これにより、国民に物質的な質の高い生活が提供されることになります。政治的、歴史的、宗教的、文化的背景が異なるため、すべての国が同じ成長を示したわけではないことは明らかです。これにより、コスモポリタニズムの考えが現実になることが困難になりました。したがって、国家形成の違いを考慮すると、コスモポリタニズムの批評家によれば、ニューヨーク市民はカイロ市民とは何の関係もありません。

古代ギリシャ で キュニシズム を創設した哲学者シノペのディオゲネスは、国際人であると考えられます。かつて彼はどこから来たのかと尋ねられたとき、「私は世界市民（コスモポリス）です」と答えた。しかし、その地域と時代では、 都市国家が 最も認識された社会的アイデンティティでした。彼らからギリシャ人は他の民族と定義され区別されました。

その後、ストア派はディオゲネスの言葉を使って、各人間には誕生のコミュニティと人としての願望のコミュニティという 2 つのコミュニティがあるという考えを発展させました。

イマヌエル・カントは 、著書「コスモポリタンの観点から見た普遍的歴史の考え方」の中で、人類の均一かつ世界的な進歩を擁護しています。哲学者にとって、人間間の競争から市民社会を創造する必要があります。それは自由を制限し、戦争による損害を回避し、国家に平和を強います。

したがって、人々の間の本質的な競争から生じる戦争のような紛争を避けるために、すべての国に共通の（国際的な）法律が必要になるでしょう。したがって、道徳的進歩は、人類が世界市民であることを前提とし、人類に普遍的共同体の実現を帰属させます。このグループは、人間の自由と尊厳を維持することを目的として、自由で合理的な存在で構成されます。これがカントにとっての国際的な理想であろう。

ノース・デ・オ州リマ (2018)。カント的コスモポリタニズムと 人権 の基礎。解説: Revista De Filosofia、5(1)、p.53-60。 https://doi.org/10.18012/arf.2016.37490

https://plato.stanford.edu/entries/cosmopolitanism/

https://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-71832010000100002&script=sci_arttext

Reencontrar a esperança, reconstruir o Brasil – Revisitando o livro de Stefan Zweig – Brasil: País do Futuro

https://www.suplementopernambuco.com.br/edi%C3%A7%C3%B5es-anteriores/78-traducao/1968-cosmopolitismo-e-as-quest%C3%B5es-que-o-cercam.html