ロシュ・ハシャナー として知られる ユダヤ人の新年は 、 ユダヤ教の 最も重要な祝日の 1 つです。多くのパーティーや花火大会で祝われる従来の年末のお祝いとは異なり、ユダヤ神秘主義のこの一節には、過去についての深い瞑想が含まれており、その間に人は残された年に起こったすべてのこと、何が達成されたのかを評価します。 、何が達成されなかったのか、それがどのように行動したのか、どのように行動できたのかなど、いくつかの実存的な質問があります。それ以降、将来的にはより良い期間が計画されており、人々は自分の間違いを評価し、神の前で罪を償う機会が与えられます。
この祭りは、通常は リンゴ と蜂蜜を添えた伝統的な家族の食事で祝われます。ユダヤ人の行事の重要性を評価するための温度計は、その行事に捧げられた休暇の長さです。この場合、ロシュ・ハシャナーはユダヤ教における 2 つの祝日のうちの 1 つです。もう一つはこれの続編であるヨム・キプールで、ユダヤ人の新年の10日後に始まります。これらは共に、いわゆるハイホリデーの時代を織り成します。
実際、ロシュ・ハシャナーには、ユダヤ人の新年、裁きの日、追悼の日、ショファルが吹かれた日という 4 つの相互に関連した出来事が含まれています。これらの出来事は本質的に人間の創造に関連しており、タルムードによれば、人間の創造はティシュレイと呼ばれる月の最初の日に起こったとされています。したがって、このイベントは、あたかもこの創造的な行為が毎年リサイクルされるかのように、この世代が処理された日をマークし、すべての人に自分自身を更新し浄化する機会を提供し、それによって新たな始まりを達成することができます。
ユダヤ人がエジプトから逃げるとすぐに、創造主はモーシェ・ラベヌに、通常は新月の昇ると同時に起こる各月の始まりに関する法則を伝えました。このようにして、ユダヤ人は 19 年周期の終わりに、太陰暦の短さを補うためにさらに 1 か月追加します。実際、ユダヤ教の暦は、西洋で採用されているグレゴリオ暦とは異なり、太陽だけでなく月にも基づいて、359 年半ばにヒレル 2 世によって確立されました。
翻訳すると、ロシュ・ハシャナは「年の頭」を意味し、人間がその存在を構築する上での脳の重要性について言及していますが、西洋の伝統とは異なり、ユダヤ人の年の初日に焦点を当てていないため、より代表的です。正確で正確なものよりも。それは各人に裁きの日を与える方法であり、その期間中に人は悔い改め（テシュバ）、祈り（トゥフィロー）、そして慈善（ツェダカ）を通して自分の間違いを正すことを決めることができます。ユダヤ人は自由意志が尊重され、良心による選択の力があり、自分自身を深く掘り下げ、何を変えるべきかを認識する可能性を持っています。その後、彼は「命の書に記され封印され」ますが、これは当時のユダヤ人の間で一般的な挨拶です。
ユダヤ人は、この時代に自分たちの名前がこの命の書に記録されていると信じています。この書が封印されるとき、ここにヨム・キプールの重要性が現れます。この瞬間が来るまで、その人は恐怖の日々を生きていると考えられます。この記念日は、アブラハムの息子であるイサクが主の求めに応じて父親によってほとんど犠牲になったことを記念する日であり、これは神への極端な従順の行為であり、こうしてユダヤ人一人一人に創造主に仕えることの重要性を思い出させます。ショファールは雄羊の角から作られた管楽器です。その音はユダヤ人の記憶の中にあるイサクのエピソードを呼び覚まし、戴冠式の記憶を思い出させ、また人類の創造を記念するだけでなく、ユダヤ人を生活の中での神の臨在に目覚めさせます。
二晩にわたって開催される宴会では、ユダヤ人は通常、チャラー、特に編み込んだパンとリンゴのかけらを蜂蜜に浸し、甘い一年への期待を表します。果物から野菜に至るまで、その後消費されるすべてのものには、特別な風味があるだけでなく、特定の象徴性もあります。それぞれの食べ物を食べるときは、まずリクエストをします。これらの欲求の中には、ヘブライ語での食べ物の名前と何らかの形で関連付けられているものもあります。
https://web.archive.org/web/20091002074648/http://recantodasletras.uol.com.br:80/discursos/240111
https://web.archive.org/web/20091027020448/http://br.geocities.com/tahyaneesoterico/m/rosh.html
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