市民的不服従は、 圧制的な政府に抗議する方法です。
市民的不服従 の概念は、1849 年に ヘンリー・デイヴィッド・ソロー によって書かれたエッセイに由来しています。当初、彼の文章は「市民政府への抵抗」というタイトルで、自己承認の考えの主要な線をたどっていました。ヘンリーのエッセイは、権威主義や抑圧を特徴とする政府や政治システムに対して物理的に戦う必要はなく、国民がそのシステムを支持せず、また政府が 人口移動 を支援することを許さなければ十分かつ効果的であると述べた。
ヘンリー・デイヴィッド・ソローのエッセイは、 市民的不服従 の概念を定式化するのに役立ち、その考えを共有する多くの人々に影響を与えました。 古代ギリシャ の ソフォクレス から イマヌエル・カント に至るまで、ヘンリー・ソローのはるか以前から他の知識人が同様のテーマにすでに触れていましたが、この概念を定式化したことで名声を得たのは彼でした。これは、ヘンリー・ソローが、既存の政府に対する不服従の行為を効果的に扱った最初の人だったためであり、それは以前の理論家の思考では焦点ではなかった。
ヘンリー・ソローの『 市民的不服従』 を読んだことは、世界中の多くの運動に影響を与えました。英国の著者によって提示された概念は、自由を求めてアフリカとアジアの植民地での闘争における戦術として役立ちました。アジアでは、ヘンリーの定式化が実践された最も象徴的な事例は、イギリスの搾取から自国を解放するためにインドの国民を動員した マハトマ・ガンジー 主導の行動で起こりました。その後、 マーティン・ルーサー・キング牧師が 市民的不服従の概念を採用し、公民権運動で黒人アメリカ人を先導する番となったのは、この国では何年も前に奴隷制がすでに廃止されていたにもかかわらず、黒人は劣悪な環境で苦しんでいたからである。 米国 の白人社会によって課せられたもの。
今日、法的には、 市民的不服従は 法的性質を持つ抵抗権の表現の一形態と考えられていますが、それを保証する法律は必要ありません。市民的不服従は、ストライキの権利や革命の権利と同じ法的レベルにあり、主権が侵害された場合にそれを守る国民の権利を指します。
ソース：
ソロー、ヘンリー・デイヴィッド。市民的不服従。
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