非暴力

非暴力 の概念は、攻撃的で屈辱的な法律と戦う方法としての 市民的不服従 戦略と結びついています。基本原則は、暴力の使用に頼ることなく不当な法律を拒否する市民の権利を通じて市民権の概念を強化することです。

この形式の平和的抵抗は、ヘンリー・ソロー（米国）の「 市民的不服従 」という最終タイトルの文章に登場し、そこで彼は、同意しない政府に対抗するために、国民は次の戦略を使用できるという考えを述べています。身体的暴力を行使する代わりに法律に従わないこと。政府を支持しない方法の 1 つは、たとえば、税金を支払わないことです。

闘争方法としての非暴力戦略は、主に インド独立 戦争で マハトマ ガンジー が用いた平和的抵抗によって知られるようになりました。 18 世紀初頭以来、インドは大英帝国の最も重要な植民地の 1 つでしたが、その主な理由は、インドの広大な消費市場に有利な大規模な商業の流れでした。

19世紀の終わりに、インドをイギリスの支配から解放する運動が始まりました。しかし、この独立プロセスを困難にする重要な内部問題がありました。それらの 1 つは、ヒンズー教 (およびその厳格な階層化 カースト 制度) の信奉者とイスラム教徒 (ヒンズー教の多神教の実践を容認しなかった) の間の宗教的分断の問題です。

これに関連して、インド人でイギリスで法律を学び、闘争の一形態として暴力的手段を使用することを拒否したソローを含む数人の思想家の影響を受けたモハンダス・カラムチャンド・ガンジーの悪名が高まりました。ガンジーはイギリスの支配体制に反対する住民を率いて、ストライキを組織したり、税金の支払いを拒否したり、イギリス製品をボイコットしたり（例えば、イギリス製の生地の代わりに地元の織物工場から生地を購入することを好んだ）、入植者との非協力を奨励した。工場）。このようにして、国家の不当な法律による暴力に対しては、暴力で対抗するのではなく、法律に従わないという形で対応したのである。

暴力を使わずに戦うという戦略は 、マーティン・ルーサー・キング牧師 （1929～1968年）がアメリカの人種差別主義の法律に従わず、施行されている人種差別法にも従わなかったときにも採用した。したがって、この平和的反応の目的は、確立された法的および制度的秩序を破ることではなく、むしろ社会のその部分にとって不公平で有害であると考えられる法律と戦うことでした。

暴力が闘争の一形態として使用されていないという事実は、これらの運動が当局によって抑圧されていないことを意味するものではありません。それどころか、彼らの指導者たちは迫害され、逮捕され、弾圧されました。最も大規模な平和的動員の 1 つは「塩の行進」として知られ、これはイギリスの製品独占に対抗するために自らの塩を生産することを目的として、ガンジーを率いて海に向かって約 500 km を歩きました。イギリスの反応は、ガンジーと行進を支持した人々を逮捕するというものだった。弾圧に抵抗しないことも不服従戦略の一部であることを強調することが重要です。それは政府とその弾圧体制の士気を低下させる一種であるからです。

平和主義的な手法は引き続きいくつかの組織の実践を指導しており、その多くはエコロジーの擁護に取り組んでいます。彼らの権利の要求が満たされるためには、世論が戦いが公正であると確信し、支持を表明することが非常に重要です。

参考文献:

歴史: 単巻 / ロナウド ヴァインファス… [他]。 – サンパウロ: サライバ、2010

現代、社会学の時代: 高校: 単巻/ヘレナ・ボメニー…[他]。 – 第 4 版– サンパウロ: ブラジル編集部、2016 年。リオデジャネイロ：Fundação Getúlio Vargas、2016年。（ブラジルシリーズ：高校）