コーデル文学は 、ブラジルの大衆文化の伝統的な文学表現です。この文学が非常に著名な場所は、ペルナンブコ州、アラゴアス州、パライバ州、パラー州、リオグランデ・ド・ノルテ州、セアラ州です。ブラジルでは、チラシ、詩またはコーデルの大衆文学としても知られています。ブラジルの作家の中にはこのスタイルの影響を受けた人もいます。 ジョアン・カブラル・デ・メロ・ネト 、 アリアーノ・スアスーナ 、 ギマランエス・ローザ などです。
この文学モデルはヨーロッパに起源があり、18 世紀にポルトガルに導入されました。フランス、スペイン、イタリアなどの他のヨーロッパ諸国では、12世紀に広まり始めました。しかし、それが普及したのは ルネッサンス 時代になってからです。ブラジルでは、19 世紀以降、北東部の内陸部でコーデル文学が勢いを増しました。
コーデルという用語は、ポルトガルで販売用のチラシをロープ、麻ひも、または紐に吊るして展示する伝統的な方法に由来してその名前が付けられました。ブラジルでも受け継がれてきましたが、紐を使って飾るという伝統は永遠に続いたわけではありません。ただし、場所によっては、ブラジルのリーフレットが紐で見られる場合と見られない場合があります。
コーデル文学の詩は木版画で描かれており、表紙にも使用されています。作者またはコーデリストは、ヴィオラの伴奏に合わせてメロディアスでリズミカルな方法で詩を朗読します。また、購入者の心をつかむために、興奮した活発な朗読や朗読も行います。
これらの詩は、特徴が似ているため、 Sudden と混同されることがよくあります。しかし、これらの事実にもかかわらず、この大衆表現のモデルは、楽器を伴う口語詩と即興詩に基づいています。前述したように、コーデルの文献には、小葉に表現された口頭表現の痕跡があります。
コーデル文学の詩はブラジル文化の強い要素が特徴で、テーマには日常の事実、歴史的エピソード、伝説、宗教的テーマなどが含まれます。彼の文章は 口語的な言葉 、ユーモア、 皮肉 、 皮肉 を使用しています。韻、韻律、口述の存在もあります。
パンフレットは公共の場所で読まれるため、この文学モデルは最も恵まれない読書グループに届きます。これらは読書習慣を広め、 文盲 と戦うのに役立ちます。政治的テーマを扱い、著者の意見を取り入れた文章を含む、 社会批判 のトーンを持っています。それらは教訓的で教育的な作品とみなされます。
北東部に加えて、コーデル文学は現在、リオデジャネイロ、ミナスジェライス州、サンパウロでも見つけることができます。カルチャーフェア、カルチャーハウス、書店、コーデリスタの発表会などで購入できます。インターネットでも見つけることができます。テクノロジーの進歩にもかかわらず、コーデル文学は創作者によって書かれ、ソーシャル メディアで広められています。
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