分析心理学

分析心理学には、 カールグスタフユングによって作成された理論的枠組み全体が含まれており、人間の心を理解するための緻密で不可欠な著作です。ユングが展開したテーマの多くは、彼自身の個人的な経験から生まれました。スイスの精神科医は、常に驚くべき夢や、神話や霊的なイメージのビジョンを経験し、その後、心理学の観点から、神話、夢、宗教に大きな関心を持ち始めました。彼はまた、超心理学的症状の発生を経験し、それにより彼の知性においてますます頻繁な疑問が生じました。

スイスの精神科医、カール・グスタフ・ユングは、1875年7月26日にバーゼルのクレスヴィル市で生まれました。彼の家族は非常に信心深く、父親と他の家族はルーテル教会の牧師であり、これはユングが哲学とスピリチュアリズムに初期の関心を持っていたことを正当化します。彼の作品の中には、後に宗教の問題と、民族や文明だけでなく個人の心理的成熟への貢献の問題を展開するものもあります。ユングは、錬金術、神話、アジア、アフリカの祖先民族、米国のプエブロ族の先住民族などの分野に、自身の思想を発展させるためのインスピレーションを求めました。彼はまた、主にインドの東洋の哲学と宗教、そして易経にも大きな影響を受けました。

ユングによれば、人間はその誠実さ、共同体での生活において分析されるべきであり、社会文化的、普遍的な文脈から決して孤立してはなりません。彼が作成したコンセプトには、深い象徴性が染み込んだ表現で名前が付けられており、それ自体がテーマの価値を定義しています。たとえば、集合的無意識は、フロイトによって明らかにされた宇宙（抑圧された衝動の記憶の堆積物として見なされている）とはその名前自体が異なり、各世代に受け継がれ、動的で脈動し、絶え間なく活動するシステムを意味します。

ユングの無意識は、単に祖先から遺された一連の記憶として説明することはできず、むしろ精神の性質に関する生得的な傾向として説明されます。言い換えれば、人間の心のこの海はすでに「アプリオリ」に存在しており、まず最初に、これは典型的なカントの表現ですが、人間はすでに無意識を構想しており、それは時間の経過とともに永続するアーカイブとしてそれ自体の中に持ち込まれます。潜在的に、すべての精神的生産は先祖によって遺されたものです。したがって、それは意識以前、無意識の広大な宇宙の中の小さな点であると言えます。しかし、無意識は、遠い昔に練り上げられた内容を受け取るだけでなく、独自のテーマを生み出し、継承したテーマを再配置し、意識と協力して働きます。この意味で、ユングは無意識を個人と集団に分けます。

個人的または個人的無意識は、その境界が非常に希薄であるため、意識空間とほとんど混同されていますが、何らかの理由でそこで抑圧されていた要素が含まれているため、フロイトと同様、より表面的な主題の層です。また、意識によって認識されなかった認識や、この球体が常に望んでいない記憶も含まれています。ここには、ユングによって開発され、後にフロイトによって採用されたテーマである複合体もあります。これらの要素は、意識から切り離され、無意識の中に避難しますが、創造的な活動を奨励することによって、人間の行動にネガティブとポジティブの両方で影響を与え続けます。存在の可能性。ユングは、ペルソナ、つまり個人が果たす社会的役割、社会的相互作用の過程で誰もが身につける有名な仮面の検討を通じてコンプレックスを扱います。

ユングの本質的な啓示である集合的無意識は、人間の精神の最も親密で隠された領域です。そこには、潜在的な表現、つまり数千年にわたって精神によって開発された自動機能として印刷された、心の自然な作用の痕跡が含まれています。これらの特性は全人類に共有されており、誰もが手の届く範囲にあり、人間の行動を通じて具体化する準備ができています。この精神的層では、誰もが平等であり、後に個人的な経験を通じて区別され、そこで人は選択を行い、それによって個人の無意識のレベルで起こる何らかの生得的な傾向を更新します。

ユングにとって、元型はまさに精神によって発達した自動装置であり、集合的無意識の特性です。それらのそれぞれは、人生によって提示される状況に対応しており、経験を徹底的に繰り返すことによって、征服され知識に変換されるべき課題として精神によって受け入れられ、その後、私たちの精神的組織の中で自動化されますが、最初は内容としてよりも形式的な性質として、可能性のみを象徴しており、その中から人は後に現実になるものを選択します。それらは原始的なイメージに変換され、私たちの種の創造に密接に関係しており、それぞれの存在の中に潜在している人間の特徴の胚です。ユングによれば、共通の感情的な負荷を持つ複合体がグループ化されるのは、原型の中心付近です。

ユング理論は非常に広大ですが、主な概念をここで概説します。しかし、個性化のプロセスなど、他にも同様に重要なプロセスがあります。個性化のプロセスは、存在が周囲の環境と深く同一化している状態から、個人の中心である真我と同調する状態へと進化するプロセスです。人格、心のすべての生来のエネルギーが湧き出る場所 – 人間の精神の究極の目標。私またはエゴ – 意識の中心は、人格の低次の衝動を象徴します。影 – ユングによれば、最も原始的な生命形態から受け継がれた人間の最も暗い部分。シギツィア、または他者性の原型 – 無意識の自発的な精緻化を構成する心の中の男性性と女性性の対立に関係しており、「アニムス」は女性の男性的な顔に対応し、「アニマ」は女性的な側面を指します。男の ;心理的タイプ、つまり性格。