一言で言えば、 政治社会学は、 社会学研究に典型的な理論と方法論を使用して政治現象を研究する科学的知識の分野であると言えます。これは、政治社会学が政治を目的とする社会学の特定の分野であることを意味します。しかし、政治とは何を意味するのでしょうか？一部の理論家にとって、政治は国家の支配をめぐる個人と集団間の争いに要約される。他の人にとって、政治は、すべての国民が集団的決定に自由に参加する可能性に関係しています。政治とは何かについてのあなたの概念に応じて、政治社会学の研究分野がどこから始まりどこまで終わるのかという考えは変わります。問題は複雑ですが、勉強のために、政治は公的なもの、つまり資源や制度を含む人々の集合体に属するものの管理に関係するすべてのものとして理解されているとだけ言っておきます。
この概念を念頭に置いて、政治社会学は、政治と社会を関連付け、これら 2 つの領域の間に構成される力関係を理解しようとするものであると言えます。例: 企業団体が政府に対し、長時間労働を認める新たな労働法を承認するよう圧力をかけるとき、私たちは政治社会学の研究者にとって分析の対象となり得るものを扱っています。なぜなら、この状況では、2つの社会集団（起業家と従業員）の間で利害が対立する社会的文脈の中で政治権力が行使されていることが観察されるからである。さまざまなグループが国家に圧力をかけ、自らの利益を保証する可能性は、政治社会学で繰り返し取り上げられるテーマです。
論理的には、政治社会学自体は 社会学 自体が創設された後にのみ出現しました。しかし、政治と社会の関係についての考察は非常に古く、 アリストテレス (古典古代) や マキャベリ ( ルネサンス ) にまで遡ります。トクヴィルや モンテスキュー と並んで、これらの著者は政治社会学の偉大な先駆者とみなされることができます。しかし、この学問が科学的地位を獲得したのは、 カール マルクス 、 エミール デュルケーム 、 マルクス ウェーバー のおかげです。この 3 人は社会学の偉大な創始者であり、社会領域と政治領域の関係に多大な注意を払っていたため、政治社会学の父ともみなされます。マルクスは、 階級闘争 と国家の関係を解明することに著作の大部分を捧げました。ウェーバーは、近代国家における 官僚制 の役割を強調しながら、さまざまなタイプの政治的支配について書いた。次に、デュルケームは、初期の産業社会における個人間の統一を維持する上での国家の役割について議論しました。
19 世紀半ば、ブラジルで国家政治社会学の偉大な先駆者と考えられる作品が出版されました。この時期、何人かの著者はすでにブラジルの政治構造の強化と、それと地域社会の特徴、歴史的および地域的特殊性との関係を研究していました。今世紀末、 ホアキン・ナブコは 『O Abolitionismo』 を出版しました。これは一部の知識人にとって、真のブラジル政治社会学の最初の偉大な著作でした。その中でナブコ氏は、 奴隷制度 はブラジルの社会的、政治的、経済的形成において基本的な役割を果たしており、ブラジルのすべての社会領域の機能を決定する中心的な制度であると主張した。 1930 年代以降、私たちはブラジルの政治社会学の非常に豊饒な時代を経験し、 ジルベルト・フレイレ 、 カイオ・プラド・ジュニオール 、セルジオ・ブアルケ・デ・オランダの著作をブラジル社会の形成に関する社会学の偉大な古典として奉献しました。
参考文献:
シルバ、リカルド。 政治社会学と権威主義イデオロギー 。掲載：『政治と社会』誌。政治社会学の大学院プログラム。 v. 1、いいえ。 1、2002 年 9 月、p.103-128。 https://periodicos.ufsc.br/index.php/politica/issue/view/957/showToc で入手可能
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