現在、生物科学の分野におけるほとんどの研究は、世代を超えて受け継がれてきたさまざまな 生物 集団に存在する適応に基づく進化の問題の影響を受けています。進化論は 19 世紀に チャールズ ダーウィン によって提唱され、種は不変、つまり固定されているという当時の現在の考え方に異議を唱えました。 固定主義は 当初、 アリストテレス や プラトン などの哲学者によって 古代ギリシャ で提唱され、種は時間の経過とともに不変であり、創造の瞬間から現在まで同じままであるという考えを擁護しました。この考えは何千年も続きましたが、19 世紀以降、チャールズ ダーウィンとアルフレッド ラッセル ウォレスの著作に基づいた進化論の提案と発展により、疑問が投げかけられ始めました。
したがって、固定主義は、種は不変であると主張する思想の流れとして定義でき、当時の創造論者や宗教家によってさえ擁護されていました。 聖トマス・アクィナス と 聖アウグスティヌスは、 アリストテレスの考えを キリスト教 内の思想に組み込み、聖書の議論をこの流れに帰しました。したがって、聖書の解釈によれば、神は、最も単純なものから最も複雑なものに至るまで、あらゆる種類の既存の種を、何 世代 にもわたっていかなる変形や変化も生じることなく創造したと信じられていました。種の絶滅事象は、単一の神による創造の理論では十分に説明できなかったため、創造論者にはあまり受け入れられなかったにもかかわらず、壊滅的な出来事によって説明されました。
聖書の理論に加えて、固定主義は、アリストテレスによって最初に提案された自然発生理論によっても擁護されました。自然発生理論は、無生物からの種の出現を示唆しました。カタストロフィズム理論は、ジョルジュ・キュヴィエによっても提唱されました。これは、壊滅的な地質学的事象がさまざまな種の 絶滅 の原因であると主張する固定主義理論です。これらの出来事の後、新しい種が作成され、現在の種の多様性に達します。博物学者カール リンネも重要な固定主義者であり、今日まで使用されている生物学的分類システムである Systema Naturae を提案しました。
固定学派と進化学派の主な違いは、種が環境圧力や遺伝子のランダムな 突然変異 に応じて進化できるかどうかです。進化論は、個人の段階的な改善であると誤解されることがよくあります。したがって、進化は個体に作用するのではなく、 自然選択 を通じて集団に作用し、不均一な集団内で特定の環境内および特定の時点で最も有利な特性を選択することを強調することが重要です。進化論は固定主義とは異なり、世代にわたる遺伝子頻度の変化を提案し、種に時間の経過とともに変化する能力を与えます。
参考文献
[1] 固定主義。入手可能場所: https://wikiciencias.casadasciencias.org/wiki/index.php/Fixismo
[2] 固定主義。入手可能場所: https://pt.wikipedia.org/wiki/Fixismo
[3] 固定主義。入手可能場所: https://edisciplinas.usp.br/mod/book/view.php?id=2434803&chapterid=20340
[4] 生物の進化の研究。以下で入手可能: http://www.ib.usp.br/evolucao/inic/text2.htm
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