マルクス主義社会主義 は、 カール マルクス によって提案された教訓に基づくイデオロギーです。
社会主義は 19 世紀に生まれたイデオロギーの流れです。この思想は、 自由主義 が西洋社会で支配的なイデオロギーであり、 産業革命 の資本主義の成果を強烈に印象付けていた時期の結果です。この文脈は現代社会におけるブルジョアジーの権力を確固たるものにし、工業生産が大幅に増加し、それに伴って利益を優先して労働が強力に搾取されるようになった人類史の一局面を特徴づけた。自由主義イデオロギーに対する批判は、社会主義思想の出現とともに強まりました。しかし、社会主義思想の最初の形成者たちは、ブルジョワジーが労働者に課せられた搾取を認識し、それ以降、現在の制度に変化が起こると信じていた。ブルジョアジーはその富と権力を分かち合い、社会は共産主義的な生き方を達成することになる。この種の定式化はユートピアである。つまり、ブルジョワ階級が共産主義社会を支持してその所有物を手放す可能性は非常に低いし、不可能とは言わない。これに基づいて、このイデオロギーは ユートピア社会主義 として知られるようになりました。この社会主義の最初のイデオロギーの流れとは対照的に、ドイツの カール・マルクスは、 社会が共産主義社会の生き方を達成するための、よりもっともらしい考察を示しました。より適切な方法と条件を提示して、彼が提示した思想は、特に 20 世紀に非常に影響力のあるイデオロギーの流れになりました。
マルクス主義社会主義 も 共産主義 の達成を目指すイデオロギーですが、ユートピア社会主義とは異なり、より妥当な道をたどります。カール・マルクスの定式では、社会は共産主義に必要な条件を獲得するまで段階を経る必要がある。したがって、資本主義社会は、社会主義社会において プロレタリアートが 生産手段を管理できる程度まで発展する必要があり、最初の 2 つの段階が完了した後でのみ、共産主義に必要な条件が揃うことになる。カール・マルクスの思想は、フランスの知識人の著作やドイツの ヘーゲル の研究に基づいて発展しましたが、実際、彼はもう一人のドイツ人、 フリードリヒ・エンゲルス からも多大な援助を受けました。
しかし、 マルクス主義社会主義は 、単に マルクス主義 とも呼ばれますが、さらにその先を進んでいます。それは多くの支持者を獲得する一連の哲学的、経済的、政治的、社会的アイデアです。マルクス主義は人間を社会的かつ歴史的存在として理解し、唯物論的および 弁証法的な 歴史概念に基づいています。社会生活は、生産様式とそれが引き起こす階級闘争に従って解釈されます。これらは、ユートピア的社会主義とは対照的に、 科学的社会主義 とも呼ばれる、いわゆるマルクス主義社会主義を理解する上で非常に重要な概念です。
マルクス主義社会主義 によれば、社会は次のように説明されます。人類の歴史は物質的な側面に焦点を当てて観察されており、つまり人類の歴史に浸透している経済関係が基本的に重要視されています。マルクスにとって、この経済的基盤は、政治的、文化的、さらには宗教的側面を決定するものとなるでしょう。経済問題に起因するこの重要な価値を考えると、社会はブルジョアジーとプロレタリアートという2つのグループに対立する弁証法によって特徴付けられます。前者は生産手段を所有する人々を指し、後者はそのような所有物を持たずに自分の作品を販売し、資本主義システムを機能させることを理解します。しかし、ブルジョワジーは利益を得るために可能な限り多くの労働力を搾取します、これは 剰余価値 と呼ばれます。労働者は 付加価値 の高い製品を生み出しますが、給料は減額され、依然として自分が生産したものの消費者であることがよくあります。カール・マルクスによれば、いわゆる 階級闘争 が生まれるのは、ブルジョアジーがプロレタリアートに対して促進するこの資本主義的搾取の状況からである。マルクス主義社会主義にとって、剰余価値の既存の緊張は、より平等な社会を求めて、生産手段を手に入れ、それを国民を代表する責任のある国家の管理に移すプロレタリア階級の結合を促進するだろう。集合的な。それは社会主義革命の文脈だろう。時間の経過とともに、ある階級による別の階級に対する支配がなくなることを考慮すると、国家そのものはもはや必要なくなり、その結果、カール・マルクスにとって人間関係の最も発展した段階である共産主義社会が誕生することになる。
ギャラリー
