アリストテレスは 最も有名なギリシャの哲学者の一人です。自分の考えを決して記録しなかった ソクラテス とは異なり、アリストテレスは膨大な著作を残しましたが、そのすべてが今日まで残っているわけではありません。何世紀にもわたって失われたために今日まで知られていないものもあれば、断片だけが知られているものもあります。
『詩学』（または Περὶ ποιητικῆς – ギリシャ語タイトルでは
Peri poetikes
）は、アリストテレスの既知の著作の中で最も古いものです。これは紀元前 335 年頃に行われた編纂であり、ギリシャ文学ジャンルの形式と美学を体系化することを目的としています。今日私たちが入手したテキストは 26 章からなり、詩芸術に関する一般的な紹介と、それに続く悲劇詩と叙事詩に関する詳細な余談で構成され、最後に両者の比較で終わります。
この作品の名前となっているギリシャ語は文字通り「作る」という意味で、芸術の制作や芸術的構成を暗示しており、もともとはギリシャ人が崇拝する演劇、喜劇、悲劇、 風刺 などのジャンルを含んでいた。詩、 叙事詩 、ディティラム。今日、これらの用語の多くは詩や演劇などのさまざまな分野に適用されていることに注意してください。おおまかに言えば、ギリシャ人は芸術作品間の違いを確立しておらず、一般的に感覚を楽しませるためにすべてが混合されていました。たとえば、詩は演劇と結びついているだけでなく、朗読されず、通常は楽器の伴奏とともに常に歌われました。
実際、詩学はアリストテレスによって、教育を目的とした一連のノート、一種の「教師用の本」、またはクラスで弟子を指導するためのマスターガイドとして作成されました。その内容は、それ自体が論文のように、読むためではなく聞くことを目的として設計されています。このため、詩学は、通常難解または内在的なものとして分類されるアリストテレスの著作に適合します。
また、「ノートブック」という表現は、古代の本や文書全般がとった通常の形式であるパピルスのロールのセットとして理解されるべきであることに注意することも重要です。ある時点でアリストテレスのオリジナルの著作が 2 つに分割され、それぞれの「本」が別々のパピルスのロールを構成していたと考えられます。この仮定の理由は、今日では作品が完全ではなく、完全にコメディに特化した第二部が欠落していることが知られているためです。 『Tractatus Coislinianus』 と呼ばれる文書に、失われた本の内容が要約された内容が含まれている疑いがある。生き残った内容も長い間失われていましたが、 ルネサンス 時代にアヴェロエスが作曲したアラビア語版が発見されました。
エメルソン・サンティアゴ・シウバ
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