哲学者 ソクラテスは 、イエス・キリストと同様に、自分の考えを口頭で擁護しただけで、文書を残していませんでした。彼の理想は彼の主な弟子である プラトン によって広められました。彼の師が肯定した他の概念の中でも、魂は死者の王国である ハデス を通過した後、再び生き物の宇宙に連れて行かれ、そこで多かれ少なかれ長い間無数の存在を経験すると彼は述べました。
輪廻転生は東洋の宗教でのみ優勢な考えであると信じている人もいますが、それは西洋圏でも広く普及しています。謎と未知の参入儀式に包まれたいくつかの宗教カルトは、輪廻をめぐる多種多様な儀式と精神的な信念を発展させた。
紀元前 6 世紀から 7 世紀にかけて施行されたギリシャ・ローマのカルトである オルフィズム など、特定の古代の宗教友愛団体は、魂は死に屈せず、したがって転生した体に避難できるという信仰を維持しました。人間か他の哺乳類。
神話上の存在であるオルフェウスの信奉者たちは、魂は分割され、物質の中に閉じ込められて保存される可能性があると主張した。しかし、もし彼女が肉、ワイン、性的行為などの食物を絶ち、善と光に基づいた存在を築いたなら、彼女は死後に楽園を見つける機会を得るでしょう。さもなければ、彼女は地獄のような領域で罰せられるでしょう。しかし、彼らは永遠の命ではなく、輪廻転生を信じていました。
ピタゴラスの弟子たちはこの教義に深く影響を受け、ひいてはプラトンにインスピレーションを与えました。彼はまた、霊は数回転生し、地球が7つの惑星円と8番目の安定した星の帯に囲まれているという直観を持っていたと主張した。創造主の行為は、この最後の球体を超えたところにあるフィールドから発せられ、宇宙の動きに責任を持つことになります。
プラトンは、魂が自律的な本質であるというピタゴラス派の意見に同意しています。それは、それが存在する人体よりも前から存在しており、たとえ物理的有機体の存在がなくても、現在の存在を超えてそれ自体を永続させることができます。彼にとって、霊的物質は他の惑星から地球にやって来て、物質的な体にくっつき、最終的には自分自身を解放して恒星の世界に戻ろうと奮闘していました。
プラトン思想を通じて、輪廻転生は古代西洋の精神の最も重要な要素の 1 つになりました。この概念によって、哲学者はソクラテスとピタゴラスの教義を超越します。彼は主に対話篇「メノ」、「パイドス」、 「パイドロス」 、 「共和国」 の中でこのテーマに焦点を当てています。
プラトンはこれらの著作の中で、人間が死と再生の時期を経験するという周期的な人間の軌跡についてのビジョンを説明しています。彼によれば、死ぬことは人生の終わりに達することを意味するものではなく、物質だけが存在しなくなるので、魂は旅を続け、これまで以上に生き生きとして、別の人間の組織に再び生まれ、新たな段階を開始します。以前の存在。哲学者はまた、人間の魂は神々がたどった道をたどるとき、天の上層、形而上学的住居に似た領域で発見される永遠の真実を見る力を持つだろうと述べています。ハイパーウラニウム、つまりプラトンによって精緻に作り上げられた有名なイデアの世界であり、その物質的現実は単なる複製にすぎません。
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