ブラジルのリアリズム

リアリズムは、19 世紀後半にヨーロッパで始まった芸術文学運動です。それは、産業革命、資本主義、さまざまな分野の科学の進歩によって引き起こされた社会変革と、チャールズ・ダーウィンの進化論、オーギュスト・コントの実証主義、カール・マルクスとフリードリヒのマルクス主義などの理論の出現を描く美学で構成されています。エンゲルス。

これに関連して、当時の作家たちは、風刺的な肖像画と客観的な言語を使用して、社会の仮面や人間の病を明らかにし、ブルジョアジーの行動を非難しながら、人々と社会の忠実な肖像画を描こうとしました。

写実的な芸術は、テーマの多様性と現実の表現方法によって特徴付けられます。作品の中で扱われる最も頻繁なテーマは、さまざまな社会層間の複雑な関係、個人的な利益のゲーム、経済危機の真っただ中での特定のグループの経済的衰退です。

リアリズムはロマン主義に対する強い反対として現れ、その最初のマイルストーンは 1856 年にフランスの作家ギュスターヴ・フローベによる小説 『ボヴァリー夫人』 の出版で起こりました。この小説で著者はブルジョワジーの暗い側面を前例のない方法で明らかにしました。

ブラジルでは、数年後、第二次治世の危機、奴隷制度の終焉、国内の共和制体制の確立の時期に、文学における写実的な美学の反映が現れました。

ブラジルにおけるリアリズムの先駆者は、1881 年に小説『 Memórias Póstumas de Brás Cubas 』を出版したマシャド・デ・アシスです。著者の次の作品、例えば Quincas Borba (1891)、 Dom Casmurro もリアリズム運動の忠実な例とみなされます。（1899年）と帝国の首都リオデジャネイロ市を舞台にした 『エサウとハコ』 （1904年）。マシャド・デ・アシスに加えて、アルーシオ・アゼベド、ラウル・ポンペイア、アドルフォ・カミーニャ、フリオ・リベイロ、ジュリア・ロペス・デ・アルメイダなど、他の作家も国民的写実的/自然主義的散文で傑出した人物でした。

リアリズムの特徴

リアリズムの作品は、ブルジョワジーの矛盾と彼らの特定の理想を暴露しました。以前は処女で美しく、手の届かない存在とみなされていた女性が、偽り、利己的、操作的、知覚的として描かれるようになりました。次に、男性は、夢のような善人やヒーローから、不完全で弱く、社会的圧力に対して脆弱な人物になりました。リアリズムで最も頻繁に登場する美的および主題的な特徴を以下に示します。

姦淫に重点を置いた、家族と結婚のブルジョアモデルへの批判。
登場人物の心理描写。
悲観主義と皮肉。
語り手と読者の対話。
明確で客観的な言葉。
連載による作品の普及・流通。
不完全で理想化されていない主体としての主人公。
対象者の心理的プロフィールと日常生活の実際的な側面の説明。
同時代性: 過去への郷愁が、現在について考える必要性に取って代わられます。
公共機関、空間、サービスに関する批判的な表現。
感傷主義を唯物論に置き換える。
社会は直接の関心の対象であり、その分析と理解は、真実の事実と観察可能な行動に注意を払う能力にかかっています。
社会的行動における典型的、反復的、体系的なものについての説明に焦点を当てます。
集団的関心のあるテーマの採用。
特に結婚後は、愛が理想化されなくなり、批判的に見られるようになります。
素朴な愛の搾取と嘲笑。
文学界の中心にいる読者

マシャド・デ・アシス

ジョアキン・マリア・マシャド・デ・アシス (1839-1908) は、国民文化において最も尊敬される知識人の一人であり、今もそうあり続けており、第 2 期ブラジル統治時代のブラジル社会を完璧に描写した作品集の著者です。彼の文章はいくつかの言語に翻訳され、世界中で消費され、称賛され、賞を受賞しています。当時のリオの社会では、黒人、貧しさ、吃音、てんかんなどのあらゆる困難にもかかわらず、著者はロマン主義とリアリズムの偉大な傑作を生み出し、ブラジル文学アカデミーの創設者および永遠の会長となった。

ブラジルにおけるリアリズムの先駆者であるマシャド・デ・アシスは、皮肉なことに亡くなった男性の一人称で語られる 結末の本 、 Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881) を出版し、恋愛小説の読者を驚かせました。この小説の中で、著者は常に利害によって動機付けられている社会関係を描写し、ブルジョワジーに対する革新的な社会批判を行っています。この小説は否定的なレビューではなく、一般の読者から認められ、評価されました。

もう 1 つの古典的な作品は、やはり一人称で語られ、世界の写実文学の最高の例の 1 つと考えられている、 Dom Casmurro (1899) です。「二日酔いの目」というタイトルの章からの抜粋をお読みください。

いよいよ注文して出発です。サンチャさんは夫に別れを告げたかったが、その絶望的な行動に皆が落胆した。男性も多く、女性もみんな泣いていました。未亡人を支えているカピトゥだけが、自分自身を克服しているように見えた。私は相手を慰め、そこから連れ出してあげたかったのです。混乱は一般的でした。その真ん中で、カピトゥは、その死体があまりにも情熱的に固定されているのをしばらく見つめたので、そこから静かな涙が少し出たのも不思議ではなかった。私のものはすぐに止まりました。私は彼女の様子を観察しました。カピトゥは部屋にいる人々をこっそり見ながら、それらを素早く乾かした。彼は友人への愛撫を倍増させ、彼女を連れて行こうとした。しかし死体にもそれが残っているようだ。カピトゥの目は未亡人の目のように、泣くことも言葉を発することもなく、しかし朝の泳ぎ者も飲み込みたいかのように、外の海の波のように大きく開いて死者を見つめた瞬間があった。

アシス、マシャド・デ。 ドム・カスムロ 32.編サンパウロ: アティカ、1997。p. 160-161。（断片）。

抜粋では、エスコバルの通夜と埋葬の間に起こった場面が説明されています。主人公の語り手であるベンチーニョが、カピトゥの目には自分が犠牲者だったと信じている裏切りの痕跡が映っていると信じる瞬間を観察することが可能である。