政治哲学は 人間関係を集団的な意味で研究します。
哲学は 古典古代 の結果であり、自分たち自身の問題を解決しようとした最初の人々であるギリシャ人によって作成されました。ギリシャ人は自分たちの生活における懸念を振り返り、永遠であり、すべての社会に適用できると信じられる解決策を模索しました。当初、ギリシャ哲学は自然、その出来事、現象を理解することに専念していました。その後、ギリシャ哲学の三大柱である ソクラテス 、 プラトン 、 アリストテレスが 登場しました。これらはギリシャ哲学の考察に一連の変化を引き起こし、主に人間をアプローチの中心点に据えました。いわゆるソクラテス哲学からは、人間と人間の関係についての問いが考察の中心となり、政治的評価の余地が開かれることになる。ソクラテスは国家転覆者とみなされ裁判を受け、死刑判決を受けたが、読み書きができなかったにもかかわらず、偉大な思索的な遺産を残した。彼の弟子であり信奉者であるプラトンは、ソクラテスの思想を存続させる責任を負っていましたが、特に公正で理想的な社会の可能性について論じた『共和国』という著作において、彼自身も哲学に貢献しました。しかし、アリストテレスはギリシャの政治理論で有名になり、ギリシャの 民主主義 の形式を確立しました。
古代ギリシャ では、政治家は市民であり、つまり、ギリシャ人で 21 歳以上の男性であったため、アゴラでの会議に参加し、同僚と一緒に意見を述べることができる人でした。プラトンとともに創造された共和制の理念は、時を超えて、 古代ローマ のキケロ、イタリア半島の マキャベリ 、そして フランス革命 前後の他の哲学者や知識人によって分析の対象となりました。言い換えれば、2,000 年以上にわたり、人間関係や政治のやり方についての考察は、私たちの生活の一部でした。年月の経過と考察の蓄積が、このテーマの充実に貢献しました。しかし、古代ギリシャ以来、テーマは実質的に同じであり、人間関係、政治参加、国家および政府の正当化と正当化でした。たとえば、 自由主義 と社会主義など、いくつかの哲学思想の学派が続きました。これらは対立的な観点であり、19 世紀以降の議論やイデオロギーの対立に非常によく現れています。 政治哲学は 私たちの社会状況と切り離すことができません。政治哲学を通じて、国家の限界と組織、社会と国家の関係、経済と政治の関係、個人の権力、自由、社会の問題などに理想と実践が置かれました。たとえば、正義と法律、参加と熟議に関する質問などです。
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